后出塞原文、翻譯及賞析

時間：2024-11-16 07:58:59 古籍我要投稿

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后出塞五首原文、翻譯及賞析

　　男兒生世間，及壯當封侯。

　　男子漢生在這個世上，就是要在壯年的候實現自己的報負。

　　戰伐有功業，焉能守舊丘？

　　應當征戰邊疆，怎么可以守著自己出生的地方呆一輩子呢？

　　召募赴薊(jì)門，軍動不可留。

　　國家招用我們的時候遠赴薊門，大軍就要走了不可以因為自己而留下。

　　召募：這時已實行募兵制的“擴騎”。薊門，點明出塞的地點。其地在今北京一帶，當時屬漁陽節度使安祿山管轄。

　　千金買馬鞍(ān)，百金裝刀頭。

　　把家里的錢財全都散盡用來裝備自己。

　　閭里送我行，親戚擁道周。

　　那樣鄉親們會為我送行，親戚朋友們把道路擠的滿滿的歡送我。

　　道周：即道邊。

　　斑(bān)白居上列，酒酣(hān)進庶(shù)羞。

　　頭發花白了才有了點自己的功業，醉了以后看到別人年青有為才感到羞愧。

　　斑白：是發半白，泛指老人。居上列，即坐在上頭。酒酣：是酒喝到一半的時候。庶羞，即萊肴。白居易詩“人老意多慈”，老人送別，只希望小伙子能多吃點。

　　少年別有贈，含笑看吳鉤。

　　想當年霍去病出征，卻只能面帶苦笑看著自己的武器。

　　別有贈：即下句的“吳鉤”。“別”字對上文“庶羞”而言。吳鉤：春秋時吳王闔閭所作之刀，后通用為寶刀名。深喜所贈寶刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而細玩。

　　朝進東門營，暮上河陽橋。

　　清晨，我到東門營報到，傍晚，就開拔到了河陽橋上。

　　東門營：洛陽東面門有“上東門”，軍營在東門，故曰“東門營”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點清徵兵的地方。河陽橋：在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預所造，為通河北的要津。

　　落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。

　　晚霞映照迎風招展的軍旗，戰馬與蕭蕭朔風呼應嘶鳴。

　　大旗：大將所用的紅旗。

　　平沙列萬幕，部伍各見招。

　　一望無際的沙原排列著無數行軍帳幕，行伍首領各自召集手下的士兵。

　　幕：帳幕。列，是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。

　　中天懸明月，令嚴夜寂寥。

　　夜空中，高高懸掛朗朗明月，軍令森嚴，整個營地寂然無聲。

　　悲笳(jiā)數聲動，壯士慘不驕。

　　幾聲悲咽的茄聲劃破長空，從軍壯士神情肅然，失去了往日驕縱之情。

　　悲笳：靜營之號，軍令既嚴，笳聲復悲，故慘不驕。

　　借問大將誰？恐是霍(huò)嫖(piāo)姚(yáo)。

　　借問統領軍隊的大將是誰？大概又是一個嫖姚校尉霍去病。

　　嫖姚：指西漢大將霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一戰成名。

　　古人重守邊，今人重高勛(xūn)。

　　古代的將軍重視守衛邊疆，如今的邊將卻只重高官厚祿。

　　古人、今人：都指邊將說。重高勛，即貪圖功名。

　　豈知英雄主，出師亙(gèn)長云。

　　哪里料得到皇帝偏又好武，出征的軍隊綿亙不斷，漫卷長空。

　　亙：是綿亙不斷。

　　六合已一家，四夷且孤軍。

　　當今全國既已統一，就沒有出師必要，這樣卻還要孤軍深入。

　　且：尚也。跟上句“已”字對照。

　　遂使貔(pí)虎士，奮身勇所聞。

　　使得戰士們都是為了統治者的企圖而拼命。

　　遂使：于是使得。承上“且孤軍”來，貔，音琵，即貔貅，猛獸，這里比喻戰士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰士們為了統治者的企圖而拼命。勇，是勇往：所聞，是指地方說的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書·張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃發間使，數道并出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車令等持千金以請宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。

　　拔劍擊大荒，日收胡馬群；

　　在窮荒之地拔劍練習作戰，每天征收成群的戰馬。

　　大荒：猶窮荒，過去所謂“不毛之址”。

　　誓開玄冥(míng)北，持以奉吾君！

　　將軍發誓要開發極北的地方，對吾皇效忠心。

　　玄冥：傳說是北方水神，這里代表極北的地方。

　　獻凱日繼踵，兩蕃(fān)靜無虞。

　　捷報不斷傳來，其實是虛報邀賞，因為是奚族與契丹本無寇警。

　　兩蕃：是奚與契丹；靜無虞，本無寇警。

　　漁陽豪俠地，擊鼓吹笙(shēng)竽(yú)。

　　漁陽郡尚武，多豪士俠客，此豪俠之地，成天鼓樂轟隆。

　　漁陽：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故曰豪俠地。