王維《山居秋暝》全詩(shī)翻譯及賞析

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，以下是小編精心整理的王維《山居秋暝》全詩(shī)翻譯及賞析，歡迎大家分享。

　　山居秋暝

　　作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　注釋

　　⑴暝（míng）：日落，天色將晚。

　　⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

　　⑶清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。

　　⑷竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

　　⑹王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無(wú)可無(wú)不可的襟懷。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。

　　譯文

　　空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　詩(shī)人感情

　　這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　賞析

　　在中國(guó)古代詩(shī)歌中，構(gòu)圖美首先表現(xiàn)在合理的意象安排上，使之形成不同的層次感，最后表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)”的審美藝術(shù)特色。所謂合理安排意象，就是說(shuō)在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)詩(shī)人表情達(dá)意的需要，將分散狀態(tài)的自然物象(進(jìn)入詩(shī)歌中，就是審美意象)和諧有序地組合成一個(gè)藝術(shù)整體，從而形成詩(shī)歌的審美境界。就在王維的《山居秋暝》來(lái)說(shuō)，首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，這兩句總寫(xiě)“山居秋暝”。上句寫(xiě)“山居”，是空間描寫(xiě)(在中國(guó)古代詩(shī)歌中，“山”這一意象是表現(xiàn)自己身心的家園的，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”),下句寫(xiě)“秋瞑”，是時(shí)間描寫(xiě)。這里的一個(gè)“秋”字，突出了雨后夜晚(“暝”)的“寒意”，從而暗示了詩(shī)人的心境。然而，這兩句卻受“空”領(lǐng)屬。我們要知道，在王維的詩(shī)歌中，“空”往往表現(xiàn)出的是“無(wú)人之意，并非空無(wú)一物”。這樣，更易于表現(xiàn)寧?kù)o幽深的自然環(huán)境。接著頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”。上句寫(xiě)天空，是從視角來(lái)寫(xiě);下句寫(xiě)地上，是從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。整個(gè)方位由上而下，而其中“明月”與“松”，“清泉”與“石”，這四個(gè)意象用“照”和“流”聯(lián)系，層次分明，并形成一個(gè)空間。頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。上句寫(xiě)岸上，是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)的，由“喧”而聯(lián)想到“浣女”，似有只聽(tīng)聲音不見(jiàn)其人的審美感受;下句寫(xiě)水中，是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)的，又“蓮動(dòng)”而想到“漁舟”，同上句一樣，滲透聯(lián)想。就整個(gè)詩(shī)歌的構(gòu)圖美來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)也就落在這兩聯(lián)上。也就是說(shuō)，這兩聯(lián)中選擇了“明月”、“松樹(shù)”、“清泉”、“石上”、“竹林”、“浣女”、“蓮花”、“漁舟”幾個(gè)意象，用“照”、“流”、“歸”、“下”幾個(gè)動(dòng)詞聯(lián)系而構(gòu)成意象群，這樣，詩(shī)人從不同角度，不同方面，把虛與實(shí)結(jié)合，不但形成“詩(shī)中有畫(huà)”的想象空間，而且在空曠的審美境界中蘊(yùn)含著空寂而不死寂，并充滿著生機(jī)與活力。所以，詩(shī)人在最后寫(xiě)道：“隨意春芳歇，王孫自可留。”通過(guò)詩(shī)人的精心構(gòu)圖，描繪出的是優(yōu)美的自然，讓人心動(dòng)的淳樸的風(fēng)俗，這為“王孫自可留”的思想奠定基礎(chǔ)。可見(jiàn)，詩(shī)人描繪自然之美，目的就是借此暗示了自己遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好而歸隱的決心。

　　《山居秋暝》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節(jié)作者在所居地所見(jiàn)雨后黃昏的景色，應(yīng)該是王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)所作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維（701年—761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西省運(yùn)城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，與孟浩然合稱“王孟”。

　　蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”

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