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《美女篇》原文及翻譯賞析
翻譯/譯文
譯文
那個(gè)容貌美麗性格文靜的姑娘，正在鄉(xiāng)間岔路口忙著。
的枝條柔柔的垂擺，采下的桑葉翩翩飄落。
挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴著金色的手鐲。
頭上插著雀形的金釵，腰上佩戴著翠綠色的玉石。
身上的閃閃發(fā)光，和寶珠點(diǎn)綴其間。
絲羅衣襟在里飄舞，輕薄的裙紗隨旋轉(zhuǎn)。
她那回首顧盼留下迷人的光彩，吹口哨時(shí)流出的氣息仿佛的芳香。
趕路的人停下車駕不肯走開，休息的人們傻看時(shí)了用餐。
有人打聽這個(gè)姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南門。
青漆的樓閣緊臨大路，高大的宅門用的是兩道門栓。
姑娘的容光像早晨的，誰(shuí)不愛慕她動(dòng)人的？
媒人干什么去了呢？為什么不及時(shí)送來(lái)聘禮，訂下婚約。
姑娘偏偏愛慕品德高尚的人，尋求一個(gè)賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。
眾人徒勞地議論紛紛，怎知道她看中的到底是什么樣的人？
在閨房里流逝，半里傳來(lái)她一聲聲的長(zhǎng)嘆。
注釋
1.本篇是《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，以“盛年處房室”比喻自己雖有才具，而施展。
2.妖：妖嬈。
3.閑：同“嫻”，舉止優(yōu)雅。
4.冉冉：動(dòng)貌。
5.攘袖：捋起袖子。
6.約：纏束。
7.金爵釵：雀形的金釵。“爵”，同“雀”。
8.瑯玕：形狀像珠子的美玉或石頭。
9.木難：碧色珠，傳說(shuō)是金翅沫所成。
10.還（音“旋”）：轉(zhuǎn)。
11.嘯：蹙口出聲，今指吹口哨。
12.城南端：城的正南門。
13.：涂飾青漆的樓，指顯貴之家，和以青樓為的意思不同。
14.重關(guān)：兩道閉門的橫木。
15.希令顏：慕其美貌。
16.玉帛：指珪璋和束帛，古代用來(lái)定婚行聘。
17.中夜：半夜。
賞析/鑒賞
“美女妖且閑，采桑歧路間。”這是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點(diǎn)是“歧路間”，即岔路口，她在采桑。“歧路間”是來(lái)往行人較多的地方，這就為下文“行徒”、“休者”的傾倒預(yù)作鋪墊。“柔條紛冉冉，何翩翩。”緊接“采桑”，寫柔嫩的桑枝輕輕搖動(dòng)，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫桑樹，暗是寫美女采桑的優(yōu)美動(dòng)作。景物的描寫對(duì)表現(xiàn)人物起了烘托作用。
“攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。”主要寫的服飾，也寫到神情。“攘袖”二句，上承“柔條”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當(dāng)，次第井然。因?yàn)槭遣缮＃韵葘懨琅氖趾屯螅缓髮懙筋^和腰，頭上插著雀形的金釵，腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠，還點(diǎn)綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫美女身上的裝飾品，多為靜態(tài)的描寫。“羅衣”二句，寫美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風(fēng)飄動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的描寫。動(dòng)靜結(jié)合描寫美女的服飾，寫出美女婀娜的身姿和輕盈的步態(tài)。形象十分鮮明。“顧盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長(zhǎng)嘯時(shí)呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，“行徒用息駕，休者以忘餐”。行路的人見到美女停車不走了，休息的人見到美女忘了，從側(cè)面描寫美女的美貌。應(yīng)該指出，的這段描寫，顯然受了漢樂(lè)府《》的影響。《》描寫羅敷的美貌是這樣寫的：“羅敷喜桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｒ娏_敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怨，但坐觀羅敷。”這是描寫羅敷的美麗，并不直接描寫她的容貌，而是描寫她用的器物（“籠系”“籠鉤”）和穿戴的服飾（“倭墮髻”“珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“鋤者”四種人見到羅敷以后的反應(yīng)，從正面和側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美麗。這些描寫與《美女篇》的描寫對(duì)比起來(lái)，二者在內(nèi)容上雖然基本相同，但是寫法卻不盡相同，表現(xiàn)了的一些變化和發(fā)展。
“借問(wèn)女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。”交代美女的住處，點(diǎn)明她的高貴門第。美女住在城南大路附近的高樓里。“青樓”“高門”“重關(guān)”，說(shuō)明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。“容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？”美女的容光如同早晨的陽(yáng)光，誰(shuí)不愛慕她的美貌呢？上句寫美女容貌之美，可與前半首合觀；下句說(shuō)無(wú)人不為之傾倒，引起下文。這里寫美女高貴的門第和美麗的容顏，是隱喻詩(shī)人自己的身份和才能。有才能而沒有施展的，所為他不能不慨嘆無(wú)用武之地。
“媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。”媒人都干什么去了呢？為什么不及時(shí)送來(lái)聘禮，訂下婚約呢？詩(shī)人對(duì)媒人的責(zé)怪，反映了自己內(nèi)心的不平。媒人不來(lái)行聘，這是客觀上的原因。而美女愛慕的是品德高尚的人，要想尋求一個(gè)賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實(shí)現(xiàn)。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。”美女正當(dāng)青春盛年，而獨(dú)居閨中，怨恨，深夜不眠，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。
這首詩(shī)通篇用比，比是中國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法，《楚辭》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是自己。所以，清人王堯衢說(shuō)：“子建求自試而用，如美女之不見售，故以為比”。（《古合解》卷三）
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