《春日》原文及翻譯的賞析

時(shí)間：2024-10-10 08:45:58 晶敏古籍我要投稿

《春日》原文及翻譯的賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。還苦于找不到好的古詩？下面是小編整理的《春日》原文及翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《春日》原文及翻譯的賞析

　　《春日》

　　朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，

　　無邊光景一時(shí)新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，

　　萬紫千紅總是春。

　　譯文：

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

　　風(fēng)和日麗之時(shí)泗水的河邊踏青，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

　　誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

　　注釋：

　　1、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　2、尋芳：游春，踏青。

　　3、泗水：河名，在山東省。

　　4、濱：水邊，河邊。

　　5、無邊：無邊無際。

　　6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。

　　7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

　　8、東風(fēng)：春風(fēng)。

　　9、萬紫千紅：形容百花爭艷的春景，也用以比喻物豐富多彩，繁榮興旺的景象。

　　摘要

　　《春日》是宋代思想家、教育家朱熹創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩表面上看似一首寫景詠春詩，描繪了春日美好的景致；實(shí)際上是一首哲理詩，表達(dá)了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構(gòu)思運(yùn)筆堪稱奇妙。

　　作品賞析：

　　此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致；這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

　　第一句“勝日尋芳泗水濱”“勝日”點(diǎn)明天時(shí)，“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)，“尋芳”點(diǎn)明主題。一句中分三層敘說，特別是以“泗水濱”結(jié)穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。

　　第二句“無邊光景一時(shí)新”描寫觀賞春景中獲得的初步印象。“無邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的結(jié)果。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。這里不做細(xì)碎描寫，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

　　第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風(fēng)面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識(shí)”字落到實(shí)處。

　　第四句“萬紫千紅總是春”是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風(fēng)面”，遠(yuǎn)承“無邊光景”，對偶修辭，意象色彩強(qiáng)烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。

　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“無邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求圣道的本意。“東風(fēng)”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。

　　創(chuàng)作背景：

　　這首詩從字面意思上來看，是作者春天郊游時(shí)所寫的游春觀感。而根據(jù)作者生活的年代推算出這首詩創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是實(shí)事，而是一種虛擬。作者也從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學(xué)，心儀孔圣，向往于當(dāng)年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業(yè)的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實(shí)是借泗水這個(gè)孔門圣地來說理的。

　　作者簡介：

　　朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），南宋江南東路徽州婺源（今江西上饒市婺源縣）人，生于福建路南劍州尤溪縣（今福建三明市尤溪縣）。字元晦、仲晦，又稱紫陽先生，又稱朱文公。中國南宋時(shí)期理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，程朱理學(xué)集大成者，尊稱朱子。

　　朱熹是“二程”（程顥、程頤）三傳弟子李侗的學(xué)生，家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，紹興十八年（1148年）考中進(jìn)士。歷高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫等職，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗講學(xué)。被列為“偽學(xué)魁首”，削官奉祠。慶元六年（1200年）朱熹逝世，享年七十一歲。后被追贈(zèng)為太師、徽國公，賜謚號(hào)“文”，故世稱朱文公。

　　朱熹建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)思想集大成者，開創(chuàng)了紫陽學(xué)派。他的理學(xué)思想成為元、明、清三朝的官方哲學(xué)，由其校訂的“四書”成為后代科舉應(yīng)試科目。

　　朱熹著述甚多，其《四書章句集注》成為元、明、清三代科舉的“圣典”。此外朱熹的作品還有《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》等，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。

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