- 唐代詩(shī)人韋應(yīng)物《登樓寄王卿》原文、注釋譯文及賞析 推薦度：
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登樓原文、譯文及賞析
登樓原文：
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。（梁甫一作：梁父）
直譯
繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國(guó)各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。
錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。
朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_。
可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
韻譯
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。
大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。
注釋
（1）客心：客居者之心。
（2）錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。
來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
（3）玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。
玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。
變古今：與古今俱變。
（4）北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說(shuō)唐代政權(quán)是穩(wěn)固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī)，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊(duì)東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長(zhǎng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。
北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。
終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。
西山：指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山。
寇盜：指入侵的吐蕃集團(tuán)。
（5）后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。
還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國(guó)，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。
還：仍然。
（6）聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。
梁父吟：古樂(lè)府中一首葬歌。《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟(jì)世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫過(guò)一首《梁父吟》的歌詞
登樓賞析
首聯(lián)提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂(lè)景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩(shī)人見(jiàn)花傷心的反常現(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。
頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見(jiàn)的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見(jiàn)。詩(shī)人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻，詩(shī)人聯(lián)想到國(guó)家動(dòng)蕩不安的局勢(shì)。上句向空間開(kāi)拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷；而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。
頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”、“寇盜”，是詩(shī)人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復(fù)辟一事而來(lái)，意思是說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)；下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。
尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。
全詩(shī)即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺堋Ｋ木涞摹白儭保≡迫绨自谱兩n狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此”的語(yǔ)氣，表示對(duì)古今誤國(guó)昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。
尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩(shī)的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩(shī)寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開(kāi)端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。
歷代詩(shī)家對(duì)于此詩(shī)評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“聲宏勢(shì)闊，自然杰作。”（《讀杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。”（《唐詩(shī)別裁》卷十三）
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