《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》譯文及注釋鑒賞

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》譯文及注釋鑒賞

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》

　　宋朝：晏幾道

　　彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

　　從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》古詩簡介

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》是宋代詞人晏幾道的作品。此詞寫詞人與一個女子久別重逢的情景，以相逢抒別恨。上片回憶當年佳會，用濃彩重筆渲染，足見初會時情重；過片寫別后思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結想成夢，足見離別后情深；結尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。藝術手法是上片以彩色文字描述當年歡聚盛況，似實而卻虛；下片寫以白描手法抒寫久別相思不期而遇的驚喜，似夢卻真。全詞不過五十余字，而能造成兩種境界，虛實交錯，空靈深婉，意象清麗，聲韻諧美，足見作者詞藝之高妙。

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》翻譯/譯文

　　當年你殷勤勸酒頻舉玉盅，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞直到樓頂月墜樓外樹梢，盡興唱歌累得無力把桃花扇搖動。

　　自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》注釋

　　⑴鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，五十五字。此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。

　　⑵彩袖：代指穿彩衣的歌女。玉鐘：珍貴的酒杯。

　　⑶拚（pàn）卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。

　　⑷“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句。

　　⑸同：聚在一起。

　　⑹“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”化出。剩：通“盡（jǐn）”，只管。把：持，握。釭（gāng）：燈。

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》賞析/鑒賞

　　這首詞是作者膾炙人口的名作，寫詞人與一個女子的久別重逢。上片回憶當年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別后思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結想成夢，見離別后情深；結尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。通篇詞情婉麗，讀來沁人心脾。

　　上片敘寫當年歡聚之時，歌女殷勤勸酒，自己拚命痛飲，歌女在楊柳圍繞的高樓中翩翩起舞，在搖動繪有桃花的團扇時緩緩而歌，直到月落風定，真是豪情歡暢，逸興遄飛。詞中用詞絢爛多彩，如“彩袖”、“玉鍾”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”等。但是，所有這一切又都是追憶往事，似實卻虛，所以更有了一種如夢如幻的美感。

　　下片敘寫久別重逢的驚喜之情。“銀釭”即是銀燈；“剩”，只管。末二句從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”兩句脫化而出，但表達更為輕靈婉折。這是因為晏幾道作此詞是在承平之世，而久別重逢的對象亦是相愛的歌女，情況不同，則情致各異。詞中說，在別離之后，回想歡聚時境況，常是夢中相見，而今番真的相遇了，反倒疑是夢中。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢境，有情文相生之妙。

　　這首詞的藝術手法是上片利用彩色字面，描摹當年歡聚情況，似實而卻虛，當前一現，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進入夢境。全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補充配合，或實或虛，既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，這就是晏幾道詞藝的高妙之處。

　　《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》作者簡介

　　晏幾道（1030—1106，一說1038—1110 ，一說1038—1112），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，晏幾道為小晏，時稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的贊賞。有《小山詞》傳世。

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