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聽(tīng)蜀僧濬彈琴原文翻譯及賞析實(shí)用
原文：
聽(tīng)蜀僧濬彈琴
[唐代]李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
譯文
蜀僧濬懷抱著綠綺琴，他來(lái)自西面的峨眉山。
為我揮手彈奏名曲《風(fēng)入松》，仿佛聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤聲。
我的心靈像被流水洗滌，馀音繚繞和著秋天霜鐘。
不知不覺(jué)，暮色已籠罩青山，秋云黯淡，布滿(mǎn)黃昏天空。
注釋
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人認(rèn)為“蜀僧濬”即李白集中《贈(zèng)宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。
綠綺（qǐ）：琴名。詩(shī)中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。
峨眉：山名，在四川省峨眉縣。
一：助詞，用以加強(qiáng)語(yǔ)氣。揮手：這里指彈琴。
萬(wàn)壑（hè）松：指萬(wàn)壑松聲。這是以萬(wàn)壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風(fēng)入松》。壑：山谷。這句是說(shuō)，聽(tīng)了蜀僧濬的琴聲好像聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤雄風(fēng)。
客：詩(shī)人自稱(chēng)。流水：語(yǔ)意雙關(guān)，既是對(duì)僧濬琴聲的實(shí)指，又暗用了伯牙善彈的典故。
余響：指琴的余音。霜鐘：指鐘聲。
“碧山”句：意思是說(shuō)，因?yàn)槁?tīng)得入神，不知不覺(jué)天就黑下來(lái)了。
秋云：秋天的云彩。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
賞析：
此詩(shī)寫(xiě)蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙。首聯(lián)寫(xiě)和尚來(lái)自詩(shī)人的故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對(duì)他的傾慕；頷聯(lián)寫(xiě)彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)；頸聯(lián)寫(xiě)琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無(wú)窮；尾聯(lián)寫(xiě)聚精會(huì)神聽(tīng)琴，而不知時(shí)日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩(shī)如行云流水，一氣呵成，明快暢達(dá)，風(fēng)韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時(shí)，也寓有知音的感慨和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。
“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。”兩句說(shuō)明這位琴師是從四川峨眉山下來(lái)的。李白是在四川長(zhǎng)大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩(shī)里。他對(duì)故鄉(xiāng)一直很懷戀，對(duì)于來(lái)自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。所以詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來(lái)泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這里用“綠綺”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把這位音樂(lè)家寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕與敬佩。
“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。”句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動(dòng)作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲。”“揮手”二字就是出自這里的。“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
“客心洗流水”，這一句就字面講，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個(gè)古老的典故，即《列子·湯問(wèn)》中“高山流水”的典故，借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個(gè)字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語(yǔ)言技巧。
“余響入霜鐘”也是用了典的。“霜鐘”出于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”“霜鐘”二字點(diǎn)明時(shí)令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)。“余響入霜鐘”，意思是說(shuō)，音樂(lè)終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起。這句詩(shī)寫(xiě)琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。《列子·湯問(wèn)》里有“余音繞梁，三日不絕”的話(huà)。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“余音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂(lè)曲終止以后，入迷的聽(tīng)者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象。“余響入霜鐘”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺(jué)天色已經(jīng)晚了：“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿(mǎn)天空。感覺(jué)時(shí)間過(guò)得真快。
李白這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的獨(dú)到之處是，除了“萬(wàn)壑松”之外，沒(méi)有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現(xiàn)彈者、聽(tīng)者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”這一句也不是純客觀的描寫(xiě)，詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來(lái)寫(xiě)的。
律詩(shī)講究平仄、對(duì)仗，格律比較嚴(yán)。而李白的這首五律卻寫(xiě)得極其清新、明快，似乎一點(diǎn)也不費(fèi)力。其實(shí)，無(wú)論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對(duì)仗、用典，都經(jīng)過(guò)一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美，比一切雕飾更能打動(dòng)人的心靈。
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