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《五噫歌》原文及翻譯賞析
《五噫歌》原文及翻譯賞析1
五噫歌
陟彼北芒兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔嵬兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
翻譯
登上北芒山啊，噫！
回首遙望那皇帝住的京城啊，噫！
宮殿那高大壯麗啊，噫！
百姓那辛勤勞作啊，噫！
遙遠(yuǎn)漫長那無止境啊，噫！
注釋
陟：登高。
北芒：橫臥于洛陽北側(cè)，為崤山支脈。東西綿亙190余公里，海拔250米左右。
顧：回頭看。
瞻：向遠(yuǎn)處或向高處看。
崔嵬：高大，高聳。
劬：過分勞苦，勤勞。
遼：遙遠(yuǎn)。
未央：未已，未盡。
創(chuàng)作背景
漢章帝時，梁鴻因事出函谷關(guān)，路過京城，作《五噫歌》諷世，章帝聞知，不悅，下詔搜捕。梁鴻于是改姓運期，南逃至吳，為人作雇工。東家見孟光（梁鴻之妻）進(jìn)食"舉案齊眉"，認(rèn)為其妻對丈夫如此敬重，可見并非一般傭工，乃禮遇之。梁鴻遂在吳閉門著書，死后葬于要離墓旁。
鑒賞
前三句如實描寫人人皆有的生活經(jīng)驗，登高可以望遠(yuǎn)。皇宮苑囿百姓無法進(jìn)去的，其宅地之廣大與建筑之豪華難以想見，但登高可以一目了然。詩人登山也一定看到了老百姓破爛、窄小、擁擠的平民窟，也一定看到了熙來攘往的商店街市，但這些同詩人要表達(dá)的主題無關(guān)，并且也不是詩人登高所見最突出的印象。因為這些景象不登高也可以看到，故詩人將這些省略不寫，單刀直入，開門見山地描寫登高望遠(yuǎn)所得的最強烈的印象：帝王最崔嵬的宮闕殿閣，貴族那如連云般的.宅第苑囿。這樸實的描寫，為下文抒發(fā)感嘆作鋪墊，或者說是詩人發(fā)生感嘆的物質(zhì)基礎(chǔ)。
后兩句詩人一針見血地指出皇帝、貴族的豪華享樂是建筑在老百姓的血汗之上！為了修建這些宮殿、宅第、苑囿，要花費老百姓多少血汗啊！
《五噫歌》在藝術(shù)上的突出成就是：
（1）選材上，描寫詩人登高所見最強烈的印象，突出主體，刪除一切枝葉，非常凝練。
（2）結(jié)構(gòu)上，一句緊扣一句，一氣呵成。先描寫詩人動作：登山，登上高處再回頭望（顧瞻），看見“宮闕崔嵬”，感嘆“民之劬勞”。如同電影剪輯一樣形象、直觀、合乎邏輯。
（3）語氣上，每句結(jié)尾都用一個感嘆詞“兮”，每句終了，又有一個“噫”字停頓，表現(xiàn)出一言難盡、欲言又止、滿腹憂憤、無窮悲痛的感情，很有獨創(chuàng)性。清代張玉彀在《古詩賞析》中評此詩：“無窮悲痛，全在五個‘噫’字托出，真是創(chuàng)體。”
（4）構(gòu)思上，《五噫歌》即事興情，并非拼湊字句作文章。何況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷五中說寫詩詞有“流露于不自知，觸發(fā)于弗克自已”的情況。梁鴻由于出身家貧，親自耕織，了解人民苦難，所以看到帝王“宮闕崔嵬”時“弗克自已”，想到人民的苦難，深刻揭示了一種社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
《五噫歌》原文及翻譯賞析2
五噫歌
朝代：兩漢
作者：梁鴻
原文：
陟彼北芒兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔巍兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
譯文
登上北芒山啊，噫！
回首遙望那皇帝住的京城啊，噫！
宮殿那高大壯麗啊，噫！
百姓那辛勤勞作啊，噫！
遙遠(yuǎn)漫長那無止境啊，噫！
注釋
①陟（zhì）：登高。《詩經(jīng)·周頌·閔予小子》：陟降庭止。
②北芒：橫臥于洛陽北側(cè)，為崤山支脈。東西綿亙190余公里，海拔250米左右。唐代詩人白居易詩云：“北邙冢墓高嵯峨”。俗諺說“生在蘇杭，死葬北邙”。其最高峰為翠云峰。古時北芒樹木森列，蒼翠如云。唐朝詩人張籍詩云：“人居朝市未解愁，請君暫向北邙游”。“邙山晚眺”，被稱為“洛陽八大景”之一。
③顧：回頭看。《史記·項羽本紀(jì)》：顧見漢騎司馬呂馬童。
④瞻：向遠(yuǎn)處或向高處看。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：瞻望弗及。
⑤崔嵬：高大，高聳。《楚辭·屈原》：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
⑥劬（qú）：過分勞苦，勤勞。
⑦遼：遙遠(yuǎn)。《楚辭·九嘆·憂苦》：山修遠(yuǎn)其遼遼兮。
⑧未央：未已，未盡。《楚辭·離騷》：及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
賞析：
作者：佚名
前三句如實描寫人人皆有的生活經(jīng)驗，登高可以望遠(yuǎn)。皇宮苑囿百姓無法進(jìn)去的，其宅地之廣大與建筑之豪華難以想見，但登高可以一目了然。詩人登山也一定看到了老百姓破爛、窄小、擁擠的平民窟，也一定看到了熙來攘往的商店街市，但這些同詩人要表達(dá)的主題無關(guān)，并且也不是詩人登高所見最突出的印象。因為這些景象不登高也可以看到，故詩人將這些省略不寫，單刀直入，開門見山地描寫登高望遠(yuǎn)所得的最強烈的印象：帝王最崔嵬的宮闕殿閣，貴族那如連云般的宅第苑囿。這樸實的描寫，為下文抒發(fā)感嘆作鋪墊，或者說是詩人發(fā)生感嘆的物質(zhì)基礎(chǔ)。
后兩句詩人一針見血地指出皇帝、貴族的豪華享樂是建筑在老百姓的血汗之上！為了修建這些宮殿、宅第、苑囿，要花費老百姓多少血汗啊！
《五噫歌》在藝術(shù)上的突出成就是：
（1）選材上，描寫詩人登高所見最強烈的`印象，突出主體，刪除一切枝葉，非常凝練。
（2）結(jié)構(gòu)上，一句緊扣一句，一氣呵成。先描寫詩人動作：登山，登上高處再回頭望（顧瞻），看見“宮闕崔嵬”，感嘆“民之劬勞”。如同電影剪輯一樣形象、直觀、合乎邏輯。
（3）語氣上，每句結(jié)尾都用一個感嘆詞“兮”，每句終了，又有一個“噫”字停頓，表現(xiàn)出一言難盡、欲言又止、滿腹憂憤、無窮悲痛的感情，很有獨創(chuàng)性。清代張玉彀在《古詩賞析》中評此詩：“無窮悲痛，全在五個‘噫’字托出，真是創(chuàng)體。”
（4）構(gòu)思上，《五噫歌》即事興情，并非拼湊字句作文章。何況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷五中說寫詩詞有“流露于不自知，觸發(fā)于弗克自已”的情況。梁鴻由于出身家貧，親自耕織，了解人民苦難，所以看到帝王“宮闕崔嵬”時“弗克自已”，想到人民的苦難，深刻揭示了一種社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
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