謁金門·花過雨原文翻譯及賞析

時間：2023-04-21 10:34:18 古籍我要投稿

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謁金門·花過雨原文翻譯及賞析

謁金門·花過雨原文翻譯及賞析1

　　花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。

　　誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　花經過一場春雨后，漸漸的開放了，燕子從北方飛回到這里因為找不到舊時的巢穴而愁楚。

　　是誰在邊關前線戍守？又是誰在玉樓里鶯歌燕舞？假如東風能吹走侵略的敵人，那就封它做個萬戶侯吧！

　　注釋

　　紅素：指花色紅、白相間。

　　覓：尋找。

　　玉關：玉門關。借指南宋抗戰前線。

　　玉樓：豪華的高樓大廈。

　　胡塵：指蒙人發動的戰爭,異族（金或蒙古）侵略

　　侯萬戶：萬戶侯。

　　賞析

　　在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯系起來。不過由于時間與氣候的變化，有的風雨是送春歸，有的風雨則是催春來。而李好古的這首詞說：“花過雨，又是一番紅素”。大概是屬于催春來。“燕子歸來愁不語”一句，承上啟下，春來燕歸，春色依舊，而歸來的燕子為什么卻悶悶無語呢？自然引出下文——“舊巢無覓處”。“舊巢無覓處”的'原因，作者沒有直說，猶露猶藏發人深思。這首詞有的本調名下有題——《懷故居》，因而有人說，燕子舊巢，比喻自己故居，春來到來了，人無歸處，表現了一種無處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國之感，所以把它理解為那個特定社會現象的典型概括，則更為合適。上片結句，就字面看補足了上文，完成了對“燕子”的描寫，就其喻意而言，則引向社會現實，這就為下片預作好了鋪奠。

　　國家山河支離破碎，百姓流離失所，在這樣艱難的時局里，“誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？”這句話深刻尖銳，咄咄逼人，“玉關（玉門關，這里泛指邊塞）勞苦”者，指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂的，卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領，除此之外，當然還有一大批“渡江來，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的顯官達貴。一苦一樂，形成了鮮明的對照，使讀者從對比中，感受到振憾人心的藝術力量！下文詞人沒有順著這個調子再把弦兒繃緊，也沒有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是別開生面，用假設和推想，從容作結：“若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。”東風“吹去”胡塵“，已是一奇；再進一步，還要封”東風“為萬戶侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙則于不經意之中，用這種豐趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆成趣。同時，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一個重大的嚴肅的社會政治問題，即朝中無人抗金，而百姓則渴望統一。在天真之處展現真情，風趣之中包含著冷峻。

　　春日，多有“東風”，“舊巢無覓”，才有“東風”吹去“胡塵”盼想，前后照應，此外，詞人兼用明快、嚴肅、含蓄、幽默的多種手法，渾然成篇，自成一格，更是它的獨特之處。

　　李好古

　　李好古，南宋詞人。生平不詳。自署鄉貢免解進士。清吟閣本《陽春白雪》載：“好古字仲敏，原籍下郢（今陜西渭南縣東北），可備一說。”根據他寫于揚州的兩首《八聲甘州》、兩首《江城子》里的自述推斷，他大約活動于南宋中后期。少年有大志，但無法獲得報國的機會，大約30歲時尚未求到功名，于是乘船千里，到揚州一帶游覽。又據其《酹江月》：“四十男兒當富貴，誰念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到處流浪。