送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)原文及賞析

　　原文：

　　積水不可極，安知滄海東。

　　九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空。

　　向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)。

　　鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅。

　　鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外，主人孤島中。

　　別離方異域，音信若為通。

　　譯文

　　遼闊的大海不離達(dá)到它的盡頭，怎么才離知道大海以東的地方是什么樣？

　　中華九州離哪里最遠(yuǎn)？相隔萬(wàn)里之遙好像在天空一樣。

　　面對(duì)著你的國(guó)家只要看太陽(yáng)升起，回國(guó)的帆船只有等待定期的信風(fēng)。

　　海中的大鱉身（把天都遮黑了，魚(yú)的眼睛把大海的波浪都照紅了。

　　故鄉(xiāng)的樹(shù)木在扶桑國(guó)的大地上，而你家住在那孤島之中。

　　我們分別之后就要天各一方，怎么才離夠互通音信呢！

　　注釋

　　晁衡，原名仲滿、阿倍仲麻呂，日本人。公元717年（唐玄宗開(kāi)元五年）隨日本遣唐使來(lái)中國(guó)留學(xué)，改名為晁衡。歷仕三朝（玄宗、肅宗、代宗），任秘書(shū)監(jiān)、兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長(zhǎng)安。天寶十二載，晃衡乘船回國(guó)探親。

　　極：盡頭。引申為達(dá)到極點(diǎn)、最大限度。

　　安知：怎么知道。

　　滄海東：東游以東的地方，這里指日本。

　　鰲（áo）：傳說(shuō)中的海中大龜，—說(shuō)大鱉。

　　鄉(xiāng)樹(shù)：鄉(xiāng)野間的樹(shù)木。

　　扶桑：地名。意思是說(shuō)日本國(guó)比扶桑更遠(yuǎn)。

　　孤島：指日

　　賞析：

　　古代贈(zèng)別詩(shī)通常以交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境發(fā)端，借景物描寫(xiě)來(lái)烘染離情別意。這首詩(shī)不同，開(kāi)頭便是一聲深沉的慨嘆：茫茫滄海簡(jiǎn)直不可能達(dá)到盡頭，又怎么能知道那滄海以東是怎樣一番景象呢！突如其來(lái)，噴薄而出，令人心神為之一震。三四兩句一問(wèn)一答，寄寓詩(shī)人深情：九州以外，哪里最為遙遠(yuǎn)？恐怕就要算迢迢萬(wàn)里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一樣難。頭四句極寫(xiě)大海的遼闊無(wú)垠和日本的渺遠(yuǎn)難即，造成一種令人惆悵、迷惘、惴惴不安的濃重氛圍。

　　接下來(lái)四句，是寫(xiě)想象中友人渡海的情景。在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平和技術(shù)條件下，橫渡大海到日本去是一種極為冒險(xiǎn)、生死未卜的事情。通常是正面實(shí)寫(xiě)海上的景象，諸如氣候的無(wú)常、風(fēng)濤的險(xiǎn)惡等等，借以表達(dá)對(duì)航海者的憂慮和懸念。第三聯(lián)寫(xiě)得驚耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。無(wú)論語(yǔ)言是怎樣的鋪張揚(yáng)厲，情感是怎樣的激宕淋漓，要在一首短詩(shī)中把海上航行中將要遇到的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻說(shuō)完道盡，畢竟是辦不到的。所以，王維采用了另外一種別開(kāi)生面的手法：避實(shí)就虛，從有限中求無(wú)限。“向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)”，要說(shuō)的意思只開(kāi)了一個(gè)頭便立即帶住，讓讀者自己去思索，聯(lián)想，補(bǔ)充，豐富。《新唐書(shū)。東夷傳》云：“日本使自言國(guó)近日所出，以為名。”這里“日”字雙關(guān)，兼指太陽(yáng)和日本國(guó)。航海者就憑幾片風(fēng)帆、數(shù)支櫓槳，隨風(fēng)飄流，可見(jiàn)艱險(xiǎn)已極。詩(shī)人不作正面描繪，只提供聯(lián)想線索；不言艱險(xiǎn)而艱險(xiǎn)之狀自明，不說(shuō)憂慮而憂慮之情自見(jiàn)，正是這兩句詩(shī)高明的地方。最有特色的，還是“鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅”兩句。在這里，詩(shī)人不只是沒(méi)有實(shí)寫(xiě)海上景象，而且虛構(gòu)了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光迸射的大魚(yú)，同時(shí)展現(xiàn)出四種色彩：黑，紅，藍(lán)（天），碧（波），構(gòu)成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)的圖畫(huà)。波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚(yú)在不停地出沒(méi)，四種色彩在不斷地交織和變幻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人海上航行艱險(xiǎn)、安危的憂慮。

　　歷代的詩(shī)論家們公認(rèn)王維“詩(shī)中有畫(huà)”，但往往沒(méi)有注意到，他的“詩(shī)中畫(huà)”大多是“繪畫(huà)所描繪不出的畫(huà)境”。這首詩(shī)即是如此。人們公認(rèn)王維是著色的高手。但往往沒(méi)有注意到，他筆下的色彩不是客觀對(duì)象的一種消極的附屬物，而是創(chuàng)造環(huán)境氛圍、表現(xiàn)主觀情感的積極手段。這兩句詩(shī)利用色彩本身的審美特性來(lái)表情達(dá)意，很富創(chuàng)造性，有很高的借鑒價(jià)值。

　　最后兩句，詩(shī)人設(shè)想晁衡戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，平安回到祖國(guó)，但又感嘆無(wú)法互通音訊。這就進(jìn)一步突出了依依難舍的深情。

　　這是一曲中日兩國(guó)的傳統(tǒng)友誼之歌。通篇沒(méi)有用一個(gè)概念性的語(yǔ)詞來(lái)明言所表現(xiàn)的究竟是什么情感，但我們從目的地的渺遠(yuǎn)、航程的艱險(xiǎn)和詩(shī)人的聲聲喟嘆中，可以明確無(wú)誤地體會(huì)到，這是一種悵惘、憂愁、懸念、惜別等等雜糅交織的至精至誠(chéng)的情誼。

【送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)原文及賞析】相關(guān)文章：

送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)原文及賞析01-16

送日本國(guó)僧敬龍歸原文及賞析10-15

送日本國(guó)僧敬龍歸原文及賞析11-27

晁錯(cuò)論原文及賞析11-23

送日本國(guó)僧敬龍歸原文翻譯賞析03-06

送日本國(guó)僧敬龍歸原文翻譯及賞析04-13

哭晁卿衡原文及賞析10-12

哭晁卿衡原文及賞析02-11

送日本國(guó)僧敬龍歸原文翻譯及賞析2篇05-04