宿紫閣山北村原文翻譯及賞析2篇
宿紫閣山北村原文翻譯及賞析1
《宿紫閣山北村》作品介紹
《宿紫閣山北村》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的第424卷第19首。這首詩主要為敘事，通過對自己借宿經(jīng)歷的回憶，生動的揭露了中唐時期宦官執(zhí)掌的神策軍欺壓百姓、為所欲為的丑惡行徑。
《宿紫閣山北村》原文
宿紫閣山北村
作者：唐·白居易
晨游紫閣峰，暮宿山下村。（1）
村老見余喜，為余開一樽。（2）
舉杯未及飲，暴卒來入門。（3）
紫衣挾刀斧，草草十余人。（4）
奪我席上酒，掣我盤中飧。（5）
主人退后立，斂手反如賓。（6）
中庭有奇樹，種來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。（7）
“主人慎勿語，中尉正承恩！”（8）
《宿紫閣山北村》注釋
（1）紫閣峰：終南山的著名山峰。暮宿：傍晚投宿。
（2）余：我。
（3）暴卒：突然進犯的士兵。
（4）挾：用胳膊夾著。
（5）掣（chè）：拉，拽。飧（sūn）：晚飯，亦泛指熟食，飯食。
（6）斂：收攏。
（7）神策軍：指皇帝的禁衛(wèi)軍。
（8）承恩：蒙受恩澤。
《宿紫閣山北村》賞析
這首詩，就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，大約寫于809年（元和四年）。當時，詩人正在長安做左拾遺，之所以會宿紫山北村，開頭兩句作了說明，原來他是因“晨游紫閣峰”而“暮宿山下村”的。紫閣，在長安西南百余里，是終南山的一個著名山峰。“旭日射之，爛然而紫，其峰上聳，若樓閣然。”詩人之所以要“晨游”，是為了欣賞山峰上的美景。早晨欣賞了紫閣的美景，悠閑自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老見余喜，為余開一尊”的美好場面，作者的心情是很愉快的。但是，“舉杯未及飲”，不愉快的事發(fā)生了。
開頭四句，點明了搶劫事件發(fā)生的時間、地點和搶劫對象，表現(xiàn)了詩人與村老的親密關(guān)系及其喜悅心情，為下面關(guān)于暴卒的描寫起了有力的反襯作用，是頗具匠心的。中間的十二句，先用“暴卒”、“草草”、“紫衣挾刀斧”等貶義詞句刻畫了搶劫者的形象；接著展現(xiàn)了兩個場面：一是搶酒食；二是砍樹。
寫搶酒食的四句詩，表現(xiàn)出暴卒、作者和主人的三種不同表現(xiàn)。“奪”和“掣”兩個詞，包含著一方不給，一方硬搶的豐富內(nèi)容。詩人用這兩個詞作“詩眼”，表現(xiàn)出他自己畢竟是個官吏，敢于和暴卒爭，但還是敗下陣來，這就不僅揭露了暴卒的暴，而且要人們想一想暴卒憑什么這樣“暴”，為結(jié)尾的點睛之筆留下了伏線。
寫兩個搶劫場面，各有特點。搶酒食之時，主人退立斂手；砍樹之時，卻改變了態(tài)度，這是為什么？詩人為了揭示其心理根據(jù)，先用兩句詩寫樹：一則指明那樹長在中庭，二則稱贊那是棵“奇樹”，三則強調(diào)那樹是主人親手種的，已長了三十來年。這說明它在主人心中的地位，遠非酒食所能比擬。暴卒要砍它，主人當然會“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，發(fā)自內(nèi)心的“惜”就表現(xiàn)為語言、行動上的“護”，雖然迫于暴力，沒有達到目的，但由此卻引出了暴卒的“自稱”和作者的悄聲勸告。
結(jié)尾的四句詩，在當時很好懂；時過一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含義。所謂“神策軍”，在唐代天寶年間（唐玄宗時期），本來是西部的地方軍；后因“扈駕有功”，變成了皇帝的禁衛(wèi)軍。唐德宗時，開始設(shè)立左、右神策軍護軍中尉，由宦官擔任。他們以皇帝的'家奴身份掌握禁衛(wèi)軍，勢焰熏天，把持朝政，打擊正直的官吏，縱容部下酷虐百姓，什么壞事都干。唐代元和初年（唐憲宗時期），皇帝寵信宦官吐突承璀，讓他做左神策軍護軍中尉；接著又派他兼任“諸軍行營招討處置使”（各路軍統(tǒng)帥），白居易曾上書諫阻。這首詩中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所謂“采造”，指專管采伐、建筑的官府，“采造家”，就是這個官府派出的人員。唐憲宗的時候，經(jīng)常調(diào)用神策軍修筑宮殿；吐突承璀又于809年（元和四年）領(lǐng)功德使，修建安國寺，為憲宗樹立功德碑。因此，就出現(xiàn)了“身屬神策軍”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一個以吐突承璀為頭子的神策軍人，已經(jīng)炙手可熱了；又兼充“采造家”，執(zhí)行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的“任務(wù)”，自然就更加為所欲為，不可一世。
詩是采取畫龍點睛的寫法。先寫暴卒肆意搶劫，目中無人，連身為左拾遺的官兒都不放在眼里，使讀者不能不產(chǎn)生疑問，想知道這些家伙究竟憑什么這樣暴戾。但究竟憑什么，作者沒有說。直寫到主人因中庭的那棵心愛的奇樹被砍而忍無可忍的時候，才讓暴卒自己亮出他們的黑旗，“口稱采造家，身屬神策軍”。一聽見暴卒的自稱，作者很吃驚，連忙悄聲勸告村老：“主人慎勿語，中尉正承恩！”諷刺的矛頭透過暴卒，刺向暴卒的后臺“中尉”；又透過中尉，刺向中尉的后臺皇帝。前面的那條“龍”，已經(jīng)畫得很逼真，再一“點睛”，全“龍”飛騰，把全詩的思想意義提到了驚人的高度。
《宿紫閣山北村》作者介紹
白居易（772—846），字樂天，晚年自號香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學界則稱白居易為“詩神”。其實，在唐代對白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的“新樂府運動”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對當時社會的黑暗現(xiàn)實作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當時就流布很廣。有《白氏長慶集》，存詩近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。
《宿紫閣山北村》繁體對照
卷424_19宿紫閣山北村白居易
晨遊紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，爲余開壹尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣挾刀斧，草草十馀人。
奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退後立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。
宿紫閣山北村原文翻譯及賞析2
原文：
晨游紫閣峰，暮宿山下村。
村老見余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。
紫衣挾刀斧，草草十余人。
奪我席上酒，掣我盤中飧。
主人退后立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。
“主人慎勿語，中尉正承恩！”
譯文
清晨去游覽紫閣峰，傍晚投宿在山下農(nóng)村。
村老見了我，十分欣喜，為我設(shè)宴，打開了酒樽。
剛端起酒杯，還未沾唇，一群橫暴的士兵沖進大門。
為首的身穿紫衣，帶著刀斧，亂嘈嘈地約有十幾個人。
他們奪去我席上的好酒，又搶走我盤中的美飧。
當主人的反而退后站立，恭敬地拱著手，好像來賓。
院子里長著一株珍奇的樹，種下它已有三十個秋春。
主人雖然愛惜它，也救它不得，看著他們拿斧頭砍斷樹根。
他們口稱是為皇上伐木營造的人，隸屬皇上的神策軍。
主人啊，你千萬沉住氣，不要開口，神策軍中尉正受到皇上恩寵信任。
注釋
⑴紫閣峰：終南山的著名山峰，在今陜西西安南百余里。《陜西通志》卷九引《雍勝略》曰：“旭日射之，爛然而紫，其峰上聳，若樓閣然。”故名“紫閣”。
⑵暮宿：傍晚投宿。
⑶余：我。
⑷開一尊：設(shè)酒款待的意思。“尊”同“樽”。
⑸暴卒：橫暴的士兵。
⑹紫衣：指穿三品以上紫色官服的神策軍頭目。挾：用胳膊夾著。
⑺草草：雜亂粗野的樣子。
⑻掣（chè）：抽取。
⑻飧（sūn）：晚飯，亦泛指熟食，飯食。
⑼斂手：雙手交叉，拱于胸前，表示恭敬。
⑽奇樹：珍奇的樹。此句語本《古詩十九首·庭中有奇樹》。
⑾采造家：指專管采伐、建筑的官府派出的人員。采造，指專管采伐、建筑的官府。
⑿神策軍：中唐時期皇帝的禁衛(wèi)軍之一。
⒀中尉：神策軍的最高長官。承恩：得到皇帝的寵信。
賞析：
此詩開頭兩句對宿紫山北村的緣由作了說明，原來他是因“晨游紫閣峰”而“暮宿山下村”的。詩人之所以要“晨游”，是為了欣賞山峰上的美景。早晨欣賞了紫閣的美景，悠閑自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老見余喜，為余開一尊”的美好場面，作者的心情是很愉快的。但是，“舉杯未及飲”，不愉快的事發(fā)生了。
開頭四句，點明了搶劫事件發(fā)生的時間、地點和搶劫對象，表現(xiàn)了詩人與村老的親密關(guān)系及其喜悅心情，為下面關(guān)于暴卒的描寫起了有力的反襯作用，是頗具匠心的。中間的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挾刀斧”等貶義詞句刻畫了搶劫者的形象；接著展現(xiàn)了兩個場面：一是搶酒食；二是砍樹。
寫搶酒食的四句詩，表現(xiàn)出暴卒、作者和主人的三種不同表現(xiàn)。“奪”和“掣”兩個詞，包含著一方不給，一方硬搶的豐富內(nèi)容。詩人用這兩個詞作“詩眼”，表現(xiàn)出他自己畢竟是個官吏，敢于和暴卒爭，但還是敗下陣來，這就不僅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢這樣“暴”的原因，為結(jié)尾的點睛之筆留下了伏線。
寫兩個搶劫場面，各有特點。搶酒食之時，主人退立斂手；砍樹之時，卻改變了態(tài)度，這表明主人對樹有特殊感情。詩人為了揭示其心理根據(jù)，先用兩句詩寫樹：一則指明那樹長在中庭，二則稱贊那是棵“奇樹”，三則強調(diào)那樹是主人親手種的，已長了三十來年。這說明它在主人心中的地位，遠非酒食所能比擬。暴卒要砍它，主人當然會“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，發(fā)自內(nèi)心的“惜”就表現(xiàn)為語言、行動上的“護”，雖然迫于暴力，沒有達到目的，但由此卻引出了暴卒的“自稱”和作者的悄聲勸告。
結(jié)尾的四句詩，在當時很好懂；時過一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含義。所謂“神策軍”，在唐代天寶（唐玄宗年號，742—756）年間，本來是西部的地方軍；后因“扈駕有功”，變成了皇帝的禁衛(wèi)軍。唐德宗時，開始設(shè)立左、右神策軍護軍中尉，由宦官擔任。他們以皇帝的家奴身份掌握禁衛(wèi)軍，勢焰熏天，把持朝政，打擊正直的官吏，縱容部下酷虐百姓，什么壞事都干。元和（唐憲宗年號，806—820）初年，皇帝寵信宦官吐突承璀，讓他做左神策軍護軍中尉；接著又派他兼任“諸軍行營招討處置使”（各路軍統(tǒng)帥），白居易曾上書諫阻。這首詩中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所謂“采造”，指專管采伐、建筑的官府。唐憲宗的時候，經(jīng)常調(diào)用神策軍修筑宮殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）領(lǐng)功德使，修建安國寺，為憲宗樹立功德碑。因此，就出現(xiàn)了“身屬神策軍”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一個以吐突承璀為頭子的神策軍人，已經(jīng)炙手可熱了；又兼充“采造家”，執(zhí)行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的“任務(wù)”，自然就更加為所欲為，不可一世。
詩是采取畫龍點睛的寫法。先寫暴卒肆意搶劫，目中無人，連身為左拾遺的官兒都不放在眼里，留下懸念，引導讀者思考這些家伙究竟憑什么這樣暴戾。但究竟憑什么，作者沒有說。直寫到主人因中庭的那棵心愛的奇樹被砍而忍無可忍的時候，才讓暴卒自己亮出他們的黑旗，“口稱采造家，身屬神策軍”。一聽見暴卒的自稱，作者很吃驚，連忙悄聲勸告村老：“主人慎勿語，中尉正承恩！”諷刺的矛頭透過暴卒，刺向暴卒的后臺“中尉”；又透過中尉，刺向中尉的后臺皇帝。前面的那條“龍”，已經(jīng)畫得很逼真，再一“點睛”，全“龍”飛騰，把全詩的思想意義提到了驚人的高度。
創(chuàng)作背景
這首詩就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，大約作于唐憲宗元和四年（809年）前后，地點在鄠縣（今陜西戶縣）的杜家莊。此時作者于長安任左拾遺。中唐時期，宦官擅權(quán)的問題非常嚴重，他們把持朝政，氣焰囂張，到處擾民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挾持皇帝，廢立由己。
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