牧童詞原文翻譯及賞析
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原文：
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。
陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭。
入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。
隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。
“牛牛食草莫相觸，官司家截爾頭上角！”
譯文
村外草地去放牛，我看見村莊四面莊稼綠油油。
山坡上烏鴉饑餓啄牛背，害得我不敢游戲和翻跟頭。
山坡上草多牛兒不抬頭，白牛犢兒向著蘆葦叢中叫個不停。
吹一聲蘆葉回應堤那邊的同伴，甩幾下長鞭渾身樂悠悠。
牛啊牛，你只管吃草可千萬不要斗，你頭上的角啊，皇帝有用要征收。
注釋
牧童詞：猶牧童歌。
稠：茂盛。
陂（bēi）：池澤邊的坡岸。
啄牛背：牛背上寄生有蟣虱，鳥落在牛背上啄食之。
戲：玩耍。
壟（lǒng）頭：田埂。
犢：小牛。
吹葉：用葉子自制的小哨，吹以取樂。
應同伴：和其他牧童遙相呼應。
鼓：甩響鞭。
觸：抵觸，兩牛抵角爭斗。
截：截割。
賞析：
這首民歌體的政治諷刺詩，是用一個牧童的口吻寫的。
因為村子四周禾黍稠密，怕牛吃了莊稼，所以把它遠遠地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個放牧的好地方；放到這兒來的牛可多著哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧？真叫人擔心，一刻也不能離開它。此時，牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應和；一面監視著這正在吃草的牛，抖動幾下手里的長鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個典故的。
原來，北魏時，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因為需要潤滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道。“官家截爾頭上角”，是這牧童揮鞭時隨口說出來的。這話對無知的牛來說，當然無異“彈琴”，可是在牧童卻認為是有效的恐嚇。為什么會如此呢？這是值得深長思之的。
唐朝自安史亂后，藩鎮割據，內戰不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅車駕車食牛肉。”連肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下！這就是當時的客觀現實。對于這種現實，張籍這詩里并未作任何描寫，只是結尾時借放牛娃的口，輕輕地點了一下，筆意在若有若無之間，而人民對官府畏懼和對抗的心情，也就可以想見了。
全詩十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環境背景、牧童的心理活動和牛的動態，情趣盎然。然而詩的主題并不在此；直到最后兩句，我們才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調侃之中，用意又是多么的明快而深刻！
詩歌語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
原文：
牧童詞
唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
譯文：
朝牧牛，牧牛下江曲。
早晨去放牛，趕牛去江灣。
夜牧牛，牧牛度村谷。
傍晚去放牛，趕牛過村落。
荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。
披著蓑衣走在細雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。
注釋：
朝(zhāo)牧牛，牧牛下江曲。
朝：早晨；日出的時候。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑(suō)出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。
荷：披著，背上。蓑：蓑衣，用草或棕編的防雨用具，類似于雨衣。莎草：多年生草本植物。多生于潮濕地區或河邊沙地。塊莖稱“香附子”，可供藥用。
亂插蓬蒿(hāo)箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢(dú)。
蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。黃犢：小牛。
賞析：
牧童的生活是游蕩不定的，也是浪漫的。牧童既不免經風雨、涉艱險，又總是從大自然中得到樂趣和慈愛。這是一首牧童唱的歌。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧；晚上，牧童歸來時就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的，詩中寫到的“朝”“夜”兩次“牧牛”，第一次是指“牧牛去”，第二次是指“牧牛歸”。四個“牧牛”的重疊，造成了一種歌謠節奏和韻味，同時表現了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動生活。“下江曲”和“度村谷”也表現了放牧生活的豐富多彩。
牧童總是在野外度過他的時光。在春天的漾漾細雨中，牧童披著蓑衣走過小樹林；在牧童的蘆笛聲中，莎草一天天地綠起來。牧童充分享受著大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當作箭，想象著自己成了一位威風凜凜的武士，連猛虎也不敢再來欺負小牛犢。
在詩中牧童生活不是一幅朦朧的牧牛景，而是處處顯出詩人對放牧生活的深切體驗。詩中所寫的牧童的冷暖甘苦，也不是只從旁觀察可得的，似乎詩人有過親身體驗。這樣寫景狀物，描摹生活，才可以達到如王國維所說的“不隔”的境界。
起首二句，襲用民歌的曲調，寫了牧童早晚的行蹤。質樸，淡雅，信手拈來，卻象民間那種形神畢俏的剪影畫。這是遠景中的牧童身影；下面開始寫近影：春雨如絲，無聲地滋潤大地。詩人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣，才感覺到空中已經飄起了雨絲。一個“細”字，準確地抓了春雨的特征。下一句沒有寫人，寫的是笛聲。
“臥吹”二字，使人分明想見到仰臥在莎草中牧童天真，快樂的模樣。悠揚的笛聲，又使人體會到山谷中的清幽寧靜。“莎草綠”照應了前面的“春雨細”，使人感到山村中的一切都是那樣和諧、恬淡、清新和充滿生機。最后二句，是牧童正面形象的特寫。憨頑的放牛娃把自己裝扮成一個全副武裝的勇士模樣，“不怕猛虎欺黃犢”更是一語點出山中牧童那種勇敢無畏的強俘性格。詩人用那生動的筆觸，以一種簡潔傳神的白描手法，勾勒了一幅“山中牧童圖”。那清新、活潑，近乎口語化的語言，更使全詩洋溢著一股濃郁的生活氣息。如果不是長期生活在社會底層，和人民有著較廣泛的接觸，如果不是向民間文學學習，從民歌中吸取營養，是不可能寫出這樣一些較好的作品來的。
這首詩寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側重描寫牧童放牧的辛勤，詩人運用時空的轉換擴大詩歌的內蘊。后四句著重描寫放牧時的情趣：春雨綿綿，牧童穿行于林中草地，稍有閑暇，便吹響悠揚的蘆笛，一會又胡亂地在腰間插滿野蒿，恰似利劍，顯得英武灑脫，這樣就再也不怕猛虎欺負牛犢了。這種奇思漫想，生動地表現了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。
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