春江晚景原文翻譯及賞析

時間：2024-03-26 10:56:01 藹媚古籍我要投稿

春江晚景原文翻譯及賞析

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的春江晚景原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《春江晚景》

　　江林多秀發，云日復相鮮。

　　征路那逢此，春心益渺然。

　　興來只自得，佳處莫能傳。

　　薄暮津亭下，余花滿客船。

　　譯文

　　江畔林木茂盛，花兒盛開；天上云朵落日相輝映，景象明麗。

　　征行逢此佳景，驚喜之情頓生。自覺春思渺然，賞心自得，其中佳趣，莫可言傳。

　　日落西山，整個江面沐浴在夕陽的余暉中，水面泛著金光。

　　飄落的花瓣伴著晚霞灑落在渡口的客船上，這樣一幅綺麗迷人的景象，怎不讓人贊嘆。

　　注釋

　　⑴秀發：枝葉繁茂，花朵盛開。語出《詩·大雅·生民》：“實發實秀。”

　　⑵相鮮：景色鮮麗，相互輝映。謝靈運《登江中孤嶼》詩：“云日相輝映，空水共澄鮮。”

　　⑶“征路”二句：行途中不意逢此佳景，更教我情興幽遠。那，同“哪。

　　⑷春心，指春景引發的意興。春，《全唐詩》注：“一作鄉。”按：作“鄉”非。黃叔燦云：“作‘鄉心’，與通首絕無關會。”（《唐詩箋注》卷一）渺，一作“眇”。渺然，幽遠貌。作者《題畫山水障》詩：“對玩有佳趣，使我心眇綿。”渺然，猶眇綿之意。

　　⑸“興來”二句：言此中佳趣只可心會，卻難用言語表達。宋唐庚《春日郊外》詩：“疑此江頭有佳景，為君尋取卻茫茫。”陳與義《春日二首》之一：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”都是寫剎那間的創作感受，可以參讀。只自．副詞。猶言獨自。自，詞綴，無義。

　　⑹佳處：一作“佳氣”。佳氣：美好的云氣。古代以為是吉祥、興隆的象征。

　　⑺薄暮：黃昏時分。津亭：渡口邊的驛亭。

　　⑻余花：殘花。南朝齊謝朓《游東田詩》：“魚戲新荷動，鳥散余花落。”客船：旅客乘坐的船；運載旅客的船。

　　賞析：

　　胡應麟說“曲江清而澹”（《詩藪》外編卷四），確實抓住了他的特點。另外張九齡在被貶所作的詩基本上不悲傷，往往充滿了對美和理想的憧憬，顯示出一種瀟灑飄逸的情趣。

　　《春江晚景》這首詩寫旅途中春日的繁花佳氣令人心醉。首聯寫景，江畔林木茂盛，花兒盛開；天上云朵落日相輝映。景象明麗。雖然化用謝靈運詩句，但是沒有謝的玄氣和故作高深，非常自然，仿佛信口吟來，令人感到親切。三四句用虛筆。征行逢此佳景，驚喜之情頓生。五六句述其中不可言傳之佳趣。中間兩聯只寫情而景在其中。落句再補寫春江景色，而“眇然“意自見。尾聯復寫春江景色。結句，以景物收束，余韻不盡，留下了美好的遐想。

　　胡震亨評論說，張九齡詩“結體簡貴，選言清冷，如玉磬含風，晶盤盛露，故當于塵外置賞”（《唐音癸簽》卷五）。這種看法具有相當的普遍性。張九齡確可稱為盛唐神韻詩派的開山作家，一出手就區別于六朝清遠詩人，為后來的盛唐山水田園派樹立了標范。

　　創作背景

　　張九齡喜歡清澹的景色，一般是色調素潔，如月光、白云、青山、淡水，他的筆下沒有濃艷的景物。而且喜歡遠遠地觀照，在遠景中體味某種超然的情懷。此詩即為作者觀景之作，其作年難考。

　　作者簡介

　　張九齡（678—740），唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

　　張九齡的成就

　　初唐以來，文學變革的主要力量來自一群社會地位不高的文人。但不可否認，他們的成功同某些具有遠見的權勢人物的支持有一定關系。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯為崇文館學士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”（《王勃集序》）之語，稱頌薛氏對他們的文學事業所起的作用，四杰因此能在一時間造成很大勢頭。四杰、陳子昂之后，到了中宗神龍、景龍年間，應制之風大盛，詩壇有故態復萌的趨勢。在開元前期，身兼執宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對扭轉這一趨勢起了重要作用。他們的詩，雖因地位關系不免常常作出努力報效君主的表述，但內中同時也包涵了積極求取自我人生價值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學陳習，具有感人的生氣。他們作出的表率和對眾多優秀詩人的獎拔，使得唐詩的變革和發展得到有力的延續和推進。

　　張九齡的典故：超凡天賦

　　每年的中秋佳節，詠月的佳句總會在具有中華文化情結的人士心中泛起波瀾。而唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》），正是詠月的千古名句，唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進寺前折的桃花藏于袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果。我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白面書生袖里暗藏春色”。

　　張九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。

　　張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。張九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說太守給你的？”張九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓張九齡說太守出的對子。張九齡念出太守上聯，和尚又問“那你又是怎應對的。”張九齡靈機一動，便說我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。

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