齊天樂·蟬原文及賞析

時間：2022-09-15 14:59:12 古籍我要投稿

齊天樂·蟬原文及賞析

　　原文：

　　齊天樂·蟬

　　王沂孫〔宋代〕

　　一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。

　　銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？馀音更苦。甚獨抱清商，頓成凄楚？謾想熏風(fēng)，柳絲千萬縷。

　　譯文：

　　宮妃滿懷離恨，忿然魂斷，化作一只衰蟬，年年都在庭院的綠蔭叢中哀嗚。它剛剛還在枝頭上嗚咽，不一會兒又飛到幽暗的密葉叢中嗚叫，一遍又一遍地將生死離別的愁緒向人深深傾訴。西窗外秋雨初歇，蟬兒驚動的聲音如玉佩在空中作響，又如玉箏調(diào)柱般美妙動聽。昔日的明鏡已經(jīng)昏暗，容貌已經(jīng)憔悴，可為何蟬翼還像從前那樣嬌美?金銅仙人鉛淚如洗，去國辭鄉(xiāng)，只可嘆她攜盤遠(yuǎn)去，不能再貯藏清露以供哀蟬了。秋蟬病弱的雙翼驚恐清秋的到來，那枯槁的形骸在世上已滄桑歷盡，還能承擔(dān)起多少次斜陽的折磨?凄咽欲斷的啼叫更讓人覺得悲苦，可為什么她還欲獨自將哀怨的曲調(diào)吟唱，讓自己頓時承受這無盡的哀傷?而當(dāng)此之時，她只能徒然追憶當(dāng)年自己歡笑在薰風(fēng)中，柳絲萬縷飄飛的美景。

　　注釋：

　　“一襟”句：一襟：滿腔。宮魂斷：用齊后化蟬典。宮魂，即齊后之魂。涼柯：秋天的樹枝。暗葉：濃暗的樹葉。瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下“玉箏”同。調(diào)：調(diào)整弦柱。“鏡暗妝殘”二句：謂不修飾妝扮，為何還那么嬌美。魏文帝宮女莫瓊樹制蟬鬢，縹緲如蟬。嬌鬢：美鬢，借喻蟬翼的美麗。銅仙：用漢武帝金銅仙人典。枯形：指蟬蛻。消得：經(jīng)受的住甚：正。清商：清商曲，古樂府之一種，曲調(diào)凄楚。漫想：空想。熏風(fēng)：南風(fēng)，此指夏天。

　　賞析：

　　“一襟余恨宮魂斷”。起筆不凡，用“宮魂”二字點出題目。據(jù)馬縞《中華古今注》：“昔齊后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹嘒唳而鳴，王悔恨。故世名蟬為齊女焉。”詞中帶有濃郁的感傷色彩。詞的起筆直攝蟬的神魂，從而避開了蟬的環(huán)境和形態(tài)。“年年翠陰庭樹”，齊女自化蟬之后，年年只身棲息于庭樹翠陰之間，于孤寂凄清的環(huán)境之中處活著。寫蟬在“翠陰庭樹”間的鳴叫聲。它忽而哽咽，忽而哀泣，聲聲凄惋。蟬在哀鳴，如齊女魂魄在訴怨。“離愁深訴”承上“宮魂余恨”，“重把”與“年年”相呼應(yīng)，足見“余恨”之綿長，“離愁”之深遠(yuǎn)。

　　“西窗過雨”，借秋雨送寒，意謂蟬的'生命將盡，其音倍增哀傷。然而，“瑤佩流空，玉箏調(diào)柱”，雨后的蟬聲卻異常宛轉(zhuǎn)動聽，清脆悅耳，恰如擊打玉佩流過夜空，又如玉箏彈奏聲在窗外起，令聞?wù)邩O為驚訝。“瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。”形容蟬聲，它使人聯(lián)想到有這樣一位女子：她素腰懸佩，悠然弄箏。這位女子或許就是齊女宮魂生前的化影吧！一度歡樂與“西窗過雨”后的悲哀相對照，產(chǎn)生一種強有力的對比。

　　“鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。”是賦蟬的羽翼，出現(xiàn)在讀者面前的卻仍然是一位幽怨女子的形象。女子長期無心修飾容顏，妝鏡蒙塵，失去了光澤。既然如此，此時何以如此著意打扮？不甘寂寞還是心中有所期待？這里的“為誰”和上文“怪”字呼應(yīng)，實為憐惜。

　　上片詠蟬，從正反兩面互為映襯。轉(zhuǎn)而寫蟬的飲食起居。

　　“銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。”詞從“金銅仙人”故事寫入，含意深遠(yuǎn)，用事貼切，不著斧痕。據(jù)史載，漢武帝鑄手捧承露盤的金銅仙人于建章宮。魏明帝時，詔令拆遷洛陽，“宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下”。李賀曾作《金銅仙人辭漢歌》，有句云：“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。”以餐風(fēng)飲露為生的蟬，露盤已去，何以卒生。

　　“病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度”，寫哀蟬臨秋時的凄苦心情。蟬翼微薄，哪堪陣陣秋寒，將亡枯骸，怎受人世滄桑。

　　“馀音更苦”，蟬之將亡，仍在苦苦哀鳴，令人頓覺凄苦異常。“馀音”與上片“重把離愁深訴”呼應(yīng)。“甚獨抱清高，頓成凄楚”，“清高”意謂蟬的本性宿高枝，餐風(fēng)露，不同凡物，似人中以清高自許的賢人君子。哀音颯颯，苦嘆造化無情，結(jié)局竟如此辛酸。

　　“謾想熏風(fēng)，柳絲千萬縷”光明突現(xiàn)：夏風(fēng)吹暖，柳絲搖曳，那正是蟬的黃金時代。輝光是雖甚，但已屬昨日之黃花，歡樂不再，徒增痛苦而已。

　　《花外集》和《樂府補題》中都收錄了這首詞。《樂府補題》為宋遺民感憤于元僧楊璉真伽盜發(fā)宋代帝后陵墓而作的詠物詞集。詞中的齊后化蟬、魏女蟬鬢，都是與王室后妃有關(guān)，“為誰嬌鬢尚如許”一句，還有可能關(guān)合孟后發(fā)髻。詞中運用金銅承露典故，隱射宋亡及帝陵被盜事。詠物托意，且以意貫串，無有痕跡。

　　這首詞借詠秋蟬托物寄意，表達(dá)國破家亡、末路窮途的無限哀思。開始由蟬的形象聯(lián)想到宮女形象，由宮婦含恨而死，尸體化為蟬長年攀樹悲鳴的傳說，為全章籠罩悲劇氣氛。“病翼”、“枯形”，是形容飽嘗苦難的遺民形象。最后以寒蟬“漫想”二字，一筆將希望抹去，酸楚之至，有含蓄不盡之勢。全詞以寒蟬的哀吟寫亡國之恨，詞人哀吟，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫形、寫聲，又超物寫意，不失為一首詠物佳作。

　　王沂孫

　　王沂孫，字圣與，號碧山、中仙、玉笥山人。會稽（今浙江紹興）人，年輩大約與張炎相仿，入元后曾任慶元路學(xué)正。有《花外集》，又名《碧山樂府》。

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