東溪原文及賞析

時(shí)間：2022-09-10 18:13:07 古籍我要投稿

東溪原文及賞析

　　原文

　　梅堯臣〔宋代〕

　　行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。

　　野鳧眠岸有閑意，老樹著花無(wú)丑枝。

　　短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。

　　情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。

　　譯文

　　我來(lái)到東溪邊觀賞溪景，面對(duì)著水中的孤石遲遲舍不得上船離開。野鴨在岸邊睡著，充滿閑情逸趣；老樹伸展著秀麗的枝干，繁花似錦，惹人喜愛(ài)。溪旁短短的蒲草整齊得似乎經(jīng)過(guò)修剪，平坦的沙岸，潔白的沙石仿佛多次被粗選細(xì)篩。我雖然迷上了這里但不得不回去，傍晚到家馬兒已累得精疲力衰。

　　注釋

　　東溪：即宛溪，在作者家鄉(xiāng)安徽宣城。溪發(fā)源于天目山，至城東北與句溪合，宛、句兩水，合稱“雙溪”。溪中多石，水波翻涌，奇變可玩。

　　野鳧：野鴨。

　　蒲茸：初生的菖蒲。

　　住不得：再不能停留下去了。

　　薄暮：黃昏。

　　賞析

　　這是一首寫景詩(shī)，寫得意新語(yǔ)工，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體現(xiàn)了詩(shī)人的一片閑情逸致。

　　“行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲”，詩(shī)人專門乘舟到東溪去看水，一是說(shuō)明東溪水好，再就是詩(shī)人自己“愛(ài)閑”’整天掙扎在名利場(chǎng)中的過(guò)客是無(wú)暇欣賞山水的；第二句寫到了東溪，登山孤嶼，被眼前的美景所陶醉，不由地流連忘返。“發(fā)船遲”正見(jiàn)此意。

　　“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩”，四句具體描繪東溪風(fēng)光。坐臨孤嶼，詩(shī)人看到的是野鴨眠岸，老樹著花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鴨在岸邊棲息，詩(shī)人竟看到了其中的閑意，不是“閑人”哪有此境界?這正是推己及物，物我兩忘。又看到老樹著花，盤枝錯(cuò)節(jié)，人老心紅，煥發(fā)了詩(shī)人的青春氣息。“無(wú)丑枝”新穎俏皮，恬淡悠然的心緒又一次得到深化。再看那“齊似剪”的蒲茸，“凈于篩”的沙石更覺(jué)賞心悅目，心靈也得到了凈化。

　　結(jié)句“情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲”，風(fēng)景雖好，但不是自己的久居之地。“情雖不厭”回應(yīng)了首句的“發(fā)船遲”，天色已晚，“住不得”說(shuō)出了心中的無(wú)奈，薄暮催人回，車馬也勞頓了一天了。

　　鑒賞

　　這是寫景詩(shī)，寫得“意新語(yǔ)工”。

　　第一句，寫行到之地（東溪）與到此之由（看水），而“閑意”已暗含于巾，因?yàn)橹皇菫榱恕翱此倍靶械健保允菒?ài)閑而不是車馬征逐，奔走鉆營(yíng)。第二句寫面對(duì)之景（孤嶼）與留連之情（發(fā)船遲），而山水之美，使作者愛(ài)之不厭，亦自見(jiàn)于言外。平平寫來(lái)，毫不費(fèi)力，而十四字中概括如許之多，確是“平淡”而有工力的（《臨漢隱居詩(shī)話》）。在結(jié)構(gòu)上，又學(xué)王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”那份閑適與淡然。當(dāng)然，這還只是開端，精采的還在下面。

　　三、四兩句，寫“看水”時(shí)所見(jiàn)岸旁之景。元代方回贊為“當(dāng)世名句”（《瀛奎律髓》）；清代紀(jì)昀贊為“名下無(wú)虛”（《瀛奎律髓評(píng)》）；陳衍也說(shuō)“的是名句”（《宋詩(shī)精華錄》）。它妙在那里，宋代胡仔說(shuō)：“似此等句，須細(xì)味之，方見(jiàn)其用意”（《苕溪漁隱叢話》）。

　　先就第三句說(shuō)：杜甫《漫興》中有“沙上鳧雛旁母眠”，此句取景與杜相同。這說(shuō)明：作者寫水鄉(xiāng)春色，抓住了最有特征的東西；更重要的是由此景象中細(xì)繹出“有閑意”來(lái)。“鳧眠”是人所共見(jiàn)的，而“閑意”則由作者的想象與感覺(jué)來(lái)。作者看到“野鳧眠岸”，想象它的自由自在，感覺(jué)它“有閑意”，其實(shí)正是作者自己“愛(ài)閑”、“羨閑”。當(dāng)時(shí)人傅霖詩(shī)曰：“忍把浮名賣卻閑。”熱衷名利之徒是不會(huì)“愛(ài)閑”、“羨閑”的。這是要從當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)看的。當(dāng)然，說(shuō)“閑”也并非真的遺棄世事，更不是不勞而食。那些熱中名利的.“車馬客”才真是不勞而食的人；而“浮云富貴”，不事奔競(jìng)的人，往往正是最關(guān)心世事的。

　　第四句寫岸旁老樹，春深著花。此亦鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景。但“老”與“丑”往往相連，說(shuō)它“無(wú)丑枝”，是作者的新意。這樣寫，不僅使這一平常村野增添幾分春色，更重要的是反映了作者心情。歐陽(yáng)修說(shuō)梅堯臣“文詞愈清新，心意難老大，有如妖嬈女，老自有余態(tài)”（《水谷夜行》）。“老樹著花無(wú)丑枝”正是“老自有余態(tài)”，正是作者“心意難老大”的自我寫照。

　　這兩句合起來(lái)看，那就是寫出了一個(gè)清淡平遠(yuǎn)而又生意盎然的自然景象，又寫出了一個(gè)活靜自得而又老當(dāng)益壯的人物心情。每句前四字寫景，后三宇寫意，邊寫邊議，有景有意，而意又飽和在情中，使景、情、意融為一體。從而既寫出深層的含義，而又保持鮮明、生動(dòng)的形象，它成為“名句”，其妙處是可以說(shuō)清的。

　　三、四句寫水旁岸上；五、六句則寫水中洲渚。梅堯臣《游隱靜山》有“濺濺澗水淺，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《會(huì)勝院沃州亭》中又有“前溪夾洲后溪闊”。是東溪中有洲渚（即第二句所云“孤嶼”。謝靈運(yùn)有《江中孤嶼》詩(shī)），而蒲茸為宣城山水間常有之植物。加上“淺淺”與“齊似剪”，形象尤為鮮明。“山凈江空水見(jiàn)沙”，韓愈曾經(jīng)這樣寫過(guò)。但韓寫的是江是急流；梅堯臣在句中加上“平平”和“凈于篩”，則表現(xiàn)溪水的清澈而又平靜，更具有江南特征。這兩句只寫景，而春意之融和、游人之喜悅，自在言外。

　　結(jié)以“情雖不厭”，總括了中間四句，并回應(yīng)了第二句的“發(fā)船遲”。“情雖不厭”，但事實(shí)上又不可能在這個(gè)野溪邊住下；盡管如此，仍然直到“薄暮”才“歸來(lái)”。這和王安石“愛(ài)此江邊好，流連至日斜”（《小舫》），用意相同。至于歸到城中之后，就免不了車馬馳逐，沒(méi)有東溪那種閑逸之趣了。兩句中有四層轉(zhuǎn)折，在多狄轉(zhuǎn)折中，寫出最深層的含義，此是韓、柳“古文”的長(zhǎng)技，以梅堯臣為“開山祖師”的宋詩(shī)的“以文為詩(shī)”，主要就表現(xiàn)在這等地方。它的長(zhǎng)處，在于“盡意”；但言之太盡，形象性不免有所減溺，此詩(shī)末兩句即過(guò)于質(zhì)木。

　　這首詩(shī)有新意，有名句，有“道前人所未道”之處，至于通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次繁多，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展，很有作用。尤其是二、三兩聯(lián)，意新語(yǔ)工，都是前四字寫景，后三字寫意，邊敘邊議，有濃郁的情趣。

　　作者介紹

　　梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。以歐陽(yáng)修薦，為國(guó)子監(jiān)直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

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