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臨江仙·送王緘原文翻譯及賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編幫大家整理的臨江仙·送王緘原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量。
憑將清淚灑江陽(yáng)。
故山知好在，孤客自悲涼。
坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。
殷勤且更盡離觴。
此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)。
譯文
忘掉了成都那些事兒已經(jīng)有十多年了，但是因?yàn)槟愕牡絹?lái)，使我不得不再三思念。今日送別，請(qǐng)你將我的傷心之淚帶回家鄉(xiāng)，灑向江頭一吊。我又何嘗不知道故鄉(xiāng)的好啊，自己飄零已久，賦歸無(wú)日，自成天涯孤涼客。
哪里悲涼的愁緒你不會(huì)知道，早已被我吟斷的衷腸已不會(huì)再過(guò)分傷愁。今日殷勤給你送上離別的酒宴，希望你能盡興。我的身軀就好像傳舍一樣輾轉(zhuǎn)流離，何處才能是我的家鄉(xiāng)�。�
注釋
臨江仙：雙調(diào)小令，唐教坊曲�！稑�(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。柳永演為慢曲，九十三字，前片五平韻，后片六平韻。
憑：憑仗，煩請(qǐng)。
離觴：離杯，即離別的酒宴。
傳舍：古時(shí)供行人休息住宿的處所。
賞析：
此詞將送別的惆悵、悼亡的悲痛、政治的失意、鄉(xiāng)思的愁?lèi)灲豢椩谝黄�，表達(dá)了詞人極度傷感悲苦的心緒。詞的上片寫(xiě)悲苦的由來(lái)、發(fā)展和不能自己的情狀，下片寫(xiě)送別的情懷及內(nèi)心的自我排遣。
開(kāi)頭兩句“忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量”，寫(xiě)的是作者十年來(lái)對(duì)亡妻的徹骨相思。蘇軾愛(ài)妻王弗自至和元年（1054）嫁到蘇家以后，一直很細(xì)心地照顧著丈夫的生活。蘇軾于婚后五年開(kāi)始宦游生涯，王弗便在蘇軾身邊充當(dāng)賢內(nèi)助。蘇軾性格豪爽，毫無(wú)防人之心，王弗有時(shí)還要提醒丈夫提防那些慣于逢迎的所謂“朋友”，夫妻感情極為深篤。不料到治平二年（1065），王弗突然染病身亡，年僅二十六歲。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，打擊非常之大。為了擺脫悲痛的纏繞，他只好努力設(shè)法“忘卻”過(guò)去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘卻”，越是不易忘卻。從王弗歸葬眉山至妻弟王緘到錢(qián)塘看望蘇軾，其間相隔正好“十載”，這“十載”蘇軾沒(méi)有一年不在想念王弗�！巴鼌s”所起的作用不過(guò)是把紛繁堆積的難以忍受的悲痛，化為長(zhǎng)久的有節(jié)制的悲痛而已。但是王緘的到來(lái)，一下子勾起了往日的回憶；日漸平復(fù)的感情創(chuàng)傷重又陷入了極度的痛楚之中。“憑將清淚灑江陽(yáng)”，憑，憑仗，煩請(qǐng)。這句的意思是：今日送別，請(qǐng)你將我傷心之淚帶回家鄉(xiāng)，灑向江頭一吊。王緘此來(lái)，與蘇軾盤(pán)桓數(shù)日，蘇軾得知“故山好在”，自感寬慰，但又覺(jué)得自己宦跡飄零，賦歸無(wú)日，成為天涯孤客，于是，不禁悲從中來(lái)。所謂“悲涼”，意蘊(yùn)頗豐。蘇軾當(dāng)時(shí)因?yàn)榕c變法派政見(jiàn)不合而被迫到杭州任通判，內(nèi)心本來(lái)就有一種壓抑、孤獨(dú)之感，眼下與鄉(xiāng)愁、旅思及喪妻之痛攪混在一起，其心情之壞，更是莫可名狀了。
過(guò)片“坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸”，切入送別的詞旨。毋庸置疑，王緘的到來(lái)，在蘇軾悲涼的感情中多少增添了幾分暖意，而現(xiàn)在王緘又要匆匆離去，作者自然感到難以為懷了，于是國(guó)憂(yōu)、鄉(xiāng)思、家恨，統(tǒng)統(tǒng)融進(jìn)了“別愁”之中，從而使這別愁的分量更有千鈞之重。“歸來(lái)欲斷無(wú)腸”，是說(shuō)這次相見(jiàn)之前及相見(jiàn)之后，愁腸皆已斷盡，以后雖再遇傷心之事，亦已無(wú)腸可斷了。“殷勤且更盡離觴”一句，意在借酒澆愁，排遣離懷，而無(wú)可奈何之意，亦見(jiàn)于言表。
結(jié)尾兩句，蘇軾吐露將整個(gè)人生一切看破之意。《漢書(shū)·蓋寬饒傳》云：“富貴無(wú)常，忽則易人。此如傳舍，閱人多矣。”本詞“此身如傳舍”一句借用上述典故而略加變通，以寓“人生如寄”之意。又《列子·天瑞篇》云：“古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也�！毙摹昂翁幨俏徉l(xiāng)”暗用其意。對(duì)此，顧隨評(píng)曰：“人有喪其愛(ài)子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石孝友《西江月》詞句，指其子之棺而詈之曰：‘譬似當(dāng)初沒(méi)你�！Ｈ寺勚蛑^其徹悟，識(shí)者聞之，以為悲痛之極致也。此詞結(jié)尾二句與此正同�！保ā额欕S文集·東坡詞說(shuō)》）
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
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