玉臺體原文翻譯及賞析

時間：2023-02-08 12:04:16 古籍我要投稿

玉臺體原文翻譯及賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　簡介

　　《玉臺體十二首》是唐代詩人權(quán)德輿的組詩作品。這十二首詩寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。其中“昨夜裙帶解”一首，通過生活細節(jié)表現(xiàn)人物心理性格，更是膾炙人口。

　　原文

　　玉臺體

　　權(quán)德輿〔唐代〕

　　昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。

　　鉛華不可棄，莫是藁砧歸。

　　譯文

　　昨晚我裙帶忽然松弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來。

　　要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來。

　　注釋

　　蟢子：小蜘蛛腳長者，俗稱蟢子。

　　鉛華：指脂粉。

　　藁砧：丈夫的隱語。

　　鑒賞一

　　南朝徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當時著名的宮體詩作者，故后多以玉臺體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標明“玉臺體”，也是此類詩作。但他寫得感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。

　　詩的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現(xiàn)。

　　“昨夜裙帶解，今朝蝽子飛。”前句寫這位女子昨夜裙帶自解，后旬寫今天早上這女子又看見長腳的蜘蛛飛來了。裙帶自解是夫歸之兆，蟢子飛也是喜兆，于是這女人滿心歡喜，認為丈夫真的要回來了。蟢子飛，據(jù)劉勰《新論》：“野人見蟢子飛，以為有喜樂之瑞。”詩人通過對兩種喜兆的描寫，把小女子那種急切、思念、驚喜的復雜心理展現(xiàn)得極為生動、傳神，讓人玩味。

　　詩的后兩句寫女子對喜兆的反應(yīng)。

　　“鉛華不可棄，莫是藁砧歸。”鉛華，脂粉。莫是，莫不是。句意為：趕緊涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回來了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，用鈇斬之。言稿椹則言鐵矣，鈇與夫同音，故隱語稿椹為夫也。”這女子見喜兆后的激動心態(tài)在詩人的筆下表現(xiàn)得是多么細致入微。

　　然而這女子的丈夫回來沒有？喜兆有沒有應(yīng)驗？這位女子最終是歡喜還是失望?詩中并沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進行渲染，把這女子的思夫之情含蓄地表達出來，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者自可以根據(jù)自己的理解去聯(lián)想。

　　這首詩，文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，作者都未作說明，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中，便有一個“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經(jīng)·伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。

　　鑒賞二

　　南朝徐陵曾把梁代以前的詩選作十卷，定名《玉臺新詠》。嚴羽說：“或者但謂纖艷者玉臺體，其實則不然。”（《滄浪詩話》）可知這一詩集，香艷者居多。權(quán)德輿此組詩共十二首，標明仿效“玉臺體”，寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。這是第十一首，寫一位新娘初入夫家，惟恐處事不當?shù)男膽B(tài)。

　　人在寂寞郁悶之時，常常喜歡左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當春閨獨守，愁情難耐之時更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來被認為是夫婦好合的預兆，當然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來了。“昨夜裙帶解”，或許是丈夫要回來了。她歡情入懷，寢不安寐，第二天一早，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆頻頻出現(xiàn)，這不會是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”意思是：我還得好好嚴妝打扮一番，來迎接丈夫的歸來。藁砧，代指丈夫。

　　此詩文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細致入微。像“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小節(jié)，但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩寫得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。

　　創(chuàng)作背景

　　正盛唐過后，隨著社會政治、文化思潮及審美尺度的變更，詩歌的創(chuàng)新已成為不可阻擋之趨勢。南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當時著名的宮體詩作者，故后多以玉臺體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標明“玉臺體”，也是此類詩作。

　　作者簡介

　　權(quán)德輿（759年－818年），字載之。天水略陽（今甘肅秦安東北）人，后徙居潤州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）唐朝文學家、宰相，起居舍人權(quán)皋之子。權(quán)德輿掌誥九年，三知貢舉，位歷卿相，在貞元、元和年間名重一時。

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