古歌原文翻譯及賞析

時間：2022-07-06 09:49:24 古籍我要投稿

古歌原文翻譯及賞析2篇

古歌原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　北風初秋至，吹我章華臺。

　　浮云多暮色，似從崦嵫來。

　　枯桑鳴中林，絡緯響空階。

　　翩翩飛蓬征，愴愴游子懷。

　　故鄉不可見，長望始此回。

　　譯文

　　初秋時節剛至便刮起了北風，吹到了我所在的章華臺。

　　日暮時分高天上浮云流走，仿佛從那西極崦嵫山吹來。

　　樹林中的枯桑葉颯颯作響，絡緯在那空曠的臺階上鳴叫。

　　飛蓬草在風中飄飄揚揚，讓游子觸景傷懷愴然而悲。

　　遙遠的故鄉已經看不見了，眺望未果只能悲悵地返回。

　　注釋

　　八變：其義不詳，以“八變歌”為題的樂府歌詩，獨此孤篇存世，余概莫傳。

　　章華臺：春秋時期楚國所筑的臺名，在今湖北省監利縣西北。根據《左傳·昭公七年》記載，章華臺原是春秋年間楚君靈王建造的一座著名離宮，構筑極其宏麗壯觀。酈道元《水經·沔水注》稱“臺高十丈，基廣十五丈”。

　　崦（yān）嵫（zī）：山名，在甘肅省天水市西南，下有虞泉，是古代傳說中太陽西落所沒入之處。

　　“枯桑”句：指秋日林中的枯桑颯颯作響。

　　絡緯：蟲名，一名“莎雞”，秋季鳴蟲，因其聲如紡線，俗稱“絡紗娘”、“絡絲娘”。

　　飛蓬：草名。在古詩中常喻為行蹤飄泊無定的游子。征：行。

　　愴（chuàng）愴：憂傷悲痛貌。

　　長望：徐仁甫《古詩別解》認為“長望”即“悵望”。此回：猶此番，此次。

　　賞析：

　　此詩作者及寫作年代均已難確考。舊時選家如明王世貞的《古詩選》、清沈德潛的《古詩源》認為作于漢代。今人逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩》也認為作于漢代，并歸入“樂府古辭”類。因歷來樂府諸書未收此詩，故逯欽立又云“此詩可疑”。

古歌原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。

　　座中何人，誰不懷憂。

　　令我白頭。

　　胡地多飚風，樹木何修修。

　　離家日趨遠，衣帶日趨緩。

　　心思不能言，腸中車輪轉。

　　譯文：

　　呼嘯的秋風讓人無限憂愁，進也憂愁，退也憂愁。

　　異域戍邊的人，哪個不陷入悲愁中？真是愁白了頭啊。

　　胡人之處多狂風，樹木蕭瑟干枯。

　　離家日子越來越遠，衣帶漸寬人消瘦。

　　思鄉的悲苦無法言說，就像車輪在心中旋轉。

　　注釋：

　　蕭蕭：寒風之聲。

　　胡地：古代胡人居北方，故后即用以代指北方。飆（biāo）風：暴風。

　　修修：與“翛翛”通，鳥尾敝壞無潤澤貌，這里借喻樹木干枯如鳥尾。

　　思：悲。末二句是說難言的悲感回環在心里，好像車輪滾來滾去。

　　賞析：

　　讀這首詩，容不得人情感上有所醞釀，劈頭便為一派濃重的憂愁所籠蓋——一個蒼莽悲涼的秋日，一場郁郁無歡的悵飲，本已令人愁悶難耐。何況還有那吹不盡的秋風，老是在帳外“蕭蕭”地響，更教人愁殺。“秋風蕭蕭愁殺人”，這一句突發的嘯嘆，正將主人公心頭的萬縷愁緒，化作烈烈秋風，“蒼茫而來”，立時令人生出一種“不可遏抑”的困擾之感。“出亦愁，入亦愁”，則以細節刻畫，抒寫愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困擾著主人公的憂愁，竟怎樣難以趨避、無可擺脫。受這困擾的，不止主人公一人：“座中何人誰不懷憂？”既稱“何人”，又加“誰不”，這雙重反問告訴人們：那憂愁正如病魔一樣，已侵襲到所有在座者的心腑。使主人公所對無非憂者、所聞無非愁嘆——這樣的日子，真能耗蝕人的青春，加速衰老之期的'到來。難怪主人公要發出“令我白頭”的幽幽哀嘆了。

　　以上一節，一味寫“愁”，使人來不及細想，先就浸染上了那擺脫不開的憂愁。讀者不免要問：詩中主人公是誰？他究竟為什么如此憂愁？第二節詩，正為讀者解開了疑團：“胡地多飚風，樹木何修修！”“胡地”，即塞外胡人居處之地。主人公既呼之為“胡”，可見他自己不是胡人。聯系下文“離家日趨遠”一句，可知主人公應是遠離家鄉、出塞戍守的漢卒。對于初到塞外的旅人來說，那“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》）的異域風光，實在是新鮮而奇妙的。但作為戍卒而久居胡地，看慣了浩瀚的黃沙，見不到幾多綠意。秋冬之際，唯有呼嘯的飚風，時時搖撼著稀疏的高樹。那滋味可就大不好受了。它們所能勾起的，只能是千重憂慮、萬里思情。讀到這里，讀者便可恍然大悟：主人公之所以“出亦愁，入亦愁”，座中之人之所以“誰不懷憂”，那都是心揣著有家難歸的萬里離思的緣故。在這樣的斷腸人眼中，無論是“飚風”，無論是“修樹”，觸目間全都化成了一片愁霧。故此二句看似寫景，實亦寫愁，正與上文“秋風蕭蕭愁殺人”相應，將滿腹的憂愁“外化”了。

　　如果說，憂愁可以催人衰老，它首先帶給人們的，則是憔悴和消瘦。“離家日趨遠，衣帶日趨緩。”詩中的主人公，正因為飄泊異鄉、離家日遠，被愁思消磨得煢煢骨立了。但詩人卻不肯明言，而是巧妙地運用“衣帶”之“日緩（松）”，以反襯主人公身軀的日見消瘦，寫得含蘊不露而哀情深長。一位形銷骨立的戍卒，就這樣獨佇于塞外荒漠，默默無語地遙望著萬里鄉關：“心思不能言，腸中車輪轉。”——他不是無語可說，而是心中塞滿了愁思，縱然有千言萬語，也難以表達。要描述這樣一種痛苦之狀，筆墨是難以勝任的。但人們在極度痛苦之中，想象力就往往特別活躍，筆底口中便常常跳出奇語。《衛風·河廣》的主人公，在眺望黃河彼岸的故國時，思歸心切，就唱出了“誰謂河廣，一葦杭（渡）之”的奇句。而這首歌的主人公，為抒寫胸中難以排遣的痛苦，竟想出了“腸中車輪轉”這一奇喻。用滾滾車輪在腸中的轉動，寫主人公無可言傳的曲曲愁思，真是形象得教人吃驚。也正因為如此，戍卒那離家萬里的痛苦懷思，才以更強的力度震蕩了讀者的心弦，使人不能不為之悚然動容。

　　有人認為，《古歌》所抒寫的，是“游子天涯之感”，恐怕不確。從上文的分析可知，它應該就是“胡地”戍卒的思鄉懷歸之作。東漢曾多次對羌人用兵，戰爭均延續十數年之久。朝廷之將貪功而無能，至使離鄉征戍之卒“進不得力戰，退不得溫飽”，大批喪生于“胡地”、邊境。這正是《古歌》之類思鄉之作產生的背景。這首歌熔抒情、寫景于一爐，在“秋風蕭蕭”中抒寫困擾戍卒的愁思；又將它融于異鄉的修樹、荒漠的飚風之中，變得更加蓬勃、紛揚；最后忽設奇喻，將其化為轆轆車輪，在腸中滾轉不已。如此形象的情感抒寫，顯示出漢樂府民歌在抒情藝術上已有怎樣長足的進步。能夠與它比美的，在漢代，恐怕只有“長于抒情”的《古詩十九首》了。

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