柳梢青·岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-05-15 13:17:46 古籍我要投稿

柳梢青·岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析(3篇)

柳梢青·岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。

　　不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。

　　賞析：

　　戴復(fù)古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，有相對(duì)自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營(yíng)狗茍，所以?xún)?nèi)心有更大空間容納祖國(guó)的奇山異水，又時(shí)刻不忘抗金復(fù)國(guó)大業(yè)。登臨之際，他的愛(ài)國(guó)豪情油然而生。這首登臨岳陽(yáng)樓之作即是如此。

　　“袖劍飛吟”，據(jù)《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽(yáng)樓，醉后留詩(shī)曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”戴復(fù)古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩(shī)中所表現(xiàn)的氣質(zhì)有相似之處。這里借用來(lái)抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開(kāi)始就樹(shù)立了一個(gè)飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同。“洞庭青草，秋水深深”，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱(chēng)，這里作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開(kāi)闊。此外，句中的“秋”字不單點(diǎn)明登樓時(shí)令，還以秋日多風(fēng)和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時(shí)又與作者的蒼涼胸懷相映襯。

　　“萬(wàn)頃波光”仍寫(xiě)洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見(jiàn)情致。“岳陽(yáng)樓上，一快披襟”，塑造出一個(gè)獨(dú)立樓頭、任風(fēng)吹開(kāi)衣襟的超曠、灑脫，豪情滿(mǎn)懷的詞人兼愛(ài)國(guó)者形象。“自然”，“一快披襟”的原因不僅是因?yàn)橛酗L(fēng)，更重要的還由于深深秋水和萬(wàn)頃波光的感染。總起來(lái)看，上片詞風(fēng)豪中帶逸，作者登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。

　　下片開(kāi)始，詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無(wú)人共斟，冷靜道來(lái)，中有無(wú)限孤寂感傷之情。

　　此過(guò)片處實(shí)乃轉(zhuǎn)折之處，縱覽全詞，上片寫(xiě)美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉(zhuǎn)折得很自然，達(dá)到了“發(fā)起別意”的目的，算得上“才高者”的杰作。“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，揭破主題。戴復(fù)古生活在南宋后期，其時(shí)收復(fù)北方領(lǐng)土已經(jīng)無(wú)望，南方的偏安局面也在風(fēng)雨飄搖之中。所以詞人面對(duì)“自古如今”巋然不動(dòng)的“一點(diǎn)”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國(guó)。可是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者流連光景、或茍且度日，有誰(shuí)能共飲作者之酒呢？

　　由此可見(jiàn)上文的“不須攜酒”幾字包含著無(wú)限感慨，而這里的“變盡人間”實(shí)為振起全篇的關(guān)鍵：因?yàn)橹挥小叭碎g”才是作者真正關(guān)切的地方，而正因?yàn)檫@個(gè)“變”字，作者也才由眼前美景聯(lián)想到國(guó)家命運(yùn)，進(jìn)而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復(fù)古在《望江南》詞中說(shuō)：“歌辭體兒有稼軒風(fēng)”，可見(jiàn)他也有意學(xué)稼軒。但他的學(xué)習(xí)不是模仿，他沒(méi)有稼軒參加抗金斗爭(zhēng)的真切體驗(yàn)，但他長(zhǎng)期身處下層，歷盡滄桑，抗金復(fù)國(guó)的要求因而特別強(qiáng)烈，這使得他在審美體驗(yàn)上向稼軒靠攏，常常抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，但都是審美境界的自然展現(xiàn)，而不是生硬的模仿照搬。

　　創(chuàng)作背景

　　戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺(tái)道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設(shè)立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個(gè)窮書(shū)生之家。

　　他的父親戴敏才，自號(hào)東皋子，是一位“以詩(shī)自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩(shī)集，序》)的硬骨頭詩(shī)人，一生寫(xiě)了不少詩(shī)，但留下來(lái)的很少。曾寫(xiě)過(guò)相當(dāng)有名的《賦小園》詩(shī)，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩(shī)人玉眉》的魏慶之所賞識(shí)，在當(dāng)時(shí)東南詩(shī)壇上頗有聲譽(yù)。他在臨終前還對(duì)親友說(shuō)：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩(shī)將要失去傳人。”可見(jiàn)他對(duì)詩(shī)真到了入迷的程度。

　　戴復(fù)古不但繼承乃父的詩(shī)迷，也繼承了乃父的風(fēng)格，并予發(fā)揚(yáng)光大，儼然成一派首領(lǐng)。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣(mài)靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時(shí)代里，這確乎是難能可貴的。

　　戴復(fù)古的時(shí)代，正是“山河破碎風(fēng)飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時(shí)代。如果說(shuō)趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊(duì)，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時(shí)，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團(tuán)又腐敗無(wú)能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時(shí)，碰上這樣的時(shí)代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個(gè)無(wú)名后生，所以即使戴復(fù)古“負(fù)奇尚氣，慷慨不羈 ”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報(bào)國(guó)的男兒熱血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使臺(tái)州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠(yuǎn)、閉塞的經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來(lái)，到這時(shí)才有一大批著名文人學(xué)者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來(lái)到臺(tái)州，并任要職，把臺(tái)州文化大大地推進(jìn)了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書(shū)院，四出講學(xué)，因而科舉之風(fēng)日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺(tái)州考中進(jìn)士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺(tái)州人士謝鐸說(shuō)：“其時(shí)，臺(tái)之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)

柳梢青·岳陽(yáng)樓原文翻譯及賞析2

　　柳梢青·岳陽(yáng)樓

　　朝代：宋代

　　作者：戴復(fù)古

　　原文：

　　袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。

　　不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。

　　翻譯：

　　袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓，留詩(shī)于壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”“青蛇”，指劍。“袖劍”即“袖里青蛇”之意。“飛吟”，即“朗吟飛過(guò)”之意。作者即以呂洞賓的行動(dòng)自比。洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱(chēng)洞庭湖。一快披襟：宋玉《風(fēng)賦》“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)。’”君山：在洞庭湖。

　　賞析：

　　戴復(fù)古的時(shí)代，正是“山河破碎風(fēng)飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時(shí)代。如果說(shuō)趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊(duì)，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時(shí)，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團(tuán)又腐敗無(wú)能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時(shí)，碰上這樣的時(shí)代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個(gè)無(wú)名后生，所以即使戴復(fù)古“負(fù)奇尚氣，慷慨不羈”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報(bào)國(guó)的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!由于南宋的偏安，使臺(tái)州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠(yuǎn)、閉塞的經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來(lái)，到這時(shí)才有一大批著名文人學(xué)者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來(lái)到臺(tái)州，并任要職，把臺(tái)州文化大大地推進(jìn)了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書(shū)院，四出講學(xué)，因而科舉之風(fēng)日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺(tái)州考中進(jìn)士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺(tái)州人士謝鐸說(shuō)：“其時(shí)，臺(tái)之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)