宿龍興寺原文、翻譯、賞析3篇

宿龍興寺原文、翻譯、賞析1

　　宿龍興寺

　　唐代 綦毋潛

　　香剎夜忘歸，松清古殿扉。

　　燈明方丈室，珠系比丘衣。

　　白日傳心凈，青蓮喻法微。

　　天花落不盡，處處鳥銜飛。

　　譯文

　　造訪龍興寺，夜深忘記了歸去；青青古松樹，掩映佛殿的大門。

　　方丈室里寬敞干凈，燈火通亮；和尚披衣系著佛珠，吟誦詩文。

　　心地像陽光般明亮，純潔透明；佛法如蓮花般圣潔，微妙清靜。

　　天女撒下的花朵，飄落佛前；銜花翻飛的鳥兒，離去無聲。

　　注釋

　　龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。

　　香剎：寺院。此指龍興寺。

　　忘歸：忘返。

　　方丈室：指寺院住持的居室。

　　比丘：和尚。

　　心：禪心。

　　青蓮：青色蓮花，佛書中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來講佛法。

　　天花：天女所散之花。

　　簡析

　　此詩寫龍興寺環(huán)境清涼寂靜，寺內(nèi)的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對佛法的鉆研很勤奮。詩人具體通過“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來點(diǎn)明。作為輔助，詩人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心凈”兩個(gè)句子，邏輯上很嚴(yán)密。為了展現(xiàn)龍興寺環(huán)境的優(yōu)美，詩人用到了對比這種常見的修辭方法。殿內(nèi)是低低的誦經(jīng)聲，殿外卻有山禽自由來去。俗話里常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這里詩人就用“處處銜鳥飛”來寫照寺內(nèi)庭園中的清靜。佛門之內(nèi)不得喧嘩吵鬧是常理，用易于明白的修辭來表現(xiàn)其實(shí)也顯露了詩人的修養(yǎng)，這樣寫寺廟是很妥當(dāng)?shù)摹．?dāng)然如果這里把“處處銜鳥飛”理解成是與僧人心靜之態(tài)做對比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。

　　有寺無僧不成靈靜，有僧無寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風(fēng)貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。

　　創(chuàng)作背景

　　綦毋潛一生游宦四方，曾經(jīng)寄宿過很多寺院。此詩是詩人在龍興寺過夜有所感而作。

宿龍興寺原文、翻譯、賞析2

　　原文：

　　香剎夜忘歸，松清古殿扉。

　　燈明方丈室，珠系比丘衣。

　　白日傳心凈，青蓮喻法微。

　　天花落不盡，處處鳥銜飛。

　　譯文：

　　游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時(shí)辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禪室里燈火通明，幾個(gè)晚課的僧人正在撥動(dòng)著念珠誦經(jīng)。白天這些僧人會向香客們布道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時(shí)候殿外會停留一些鳥雀，殿內(nèi)的法事并不會驚擾它們的自由飛翔。

　　注釋：

　　游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時(shí)辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禪室里燈火通明，幾個(gè)晚課的僧人正在撥動(dòng)著念珠誦經(jīng)。白天這些僧人會向香客們布道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的'精神解釋得高深廣大。這時(shí)候殿外會停留一些鳥雀，殿內(nèi)的法事并不會驚擾它們的自由飛翔。

　　賞析：

　　作品賞析

　　[注釋]

　　（1）龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。

　　（2）香剎：寺院。此指龍興寺。

　　（3）比丘：和尚。

　　（4）心：禪心。

　　（5）青蓮：青色蓮花，佛書中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來講佛法。

　　（6）天花：天女所散之花。

　　[譯文]

　　白日游覽龍興寺，晚上竟忘了回歸，寺廟門外的松樹林中吹來陣陣清風(fēng)。燈活明亮照滿禪堂，佛珠系在念經(jīng)和尚的衲衣上。僧侶們的心境像白日一樣明亮清靜，佛法精微像眼睛一樣純潔干凈。天女所散之花飄落不盡，處處都有鳥兒銜著天上飛。

宿龍興寺原文、翻譯、賞析3

　　原文：

　　香剎夜忘歸，松清古殿扉。

　　燈明方丈室，珠系比丘衣。

　　白日傳心凈，青蓮喻法微。

　　天花落不盡，處處鳥銜飛。

　　翻譯：

　　游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時(shí)辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禪室里燈火通明，幾個(gè)晚課的僧人正在撥動(dòng)著念珠誦經(jīng)。白天這些僧人會向香客們布道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時(shí)候殿外會停留一些鳥雀，殿內(nèi)的法事并不會驚擾它們的自由飛翔。

　　賞析：

　　此詩寫龍興寺環(huán)境清涼寂靜，寺內(nèi)的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對佛法的鉆研很勤奮。詩人具體通過“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來點(diǎn)明。作為輔助，詩人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心凈”兩個(gè)句子，邏輯上很嚴(yán)密。為了展現(xiàn)龍興寺環(huán)境的優(yōu)美，詩人用到了對比這種常見的修辭方法。殿內(nèi)是低低的誦經(jīng)聲，殿外卻有山禽自由來去。俗話里常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這里詩人就用“處處銜鳥飛”來寫照寺內(nèi)庭園中的清靜。佛門之內(nèi)不得喧嘩吵鬧是常理，用易于明白的修辭來表現(xiàn)其實(shí)也顯露了詩人的修養(yǎng)，這樣寫寺廟是很妥當(dāng)?shù)摹．?dāng)然如果這里把“處處銜鳥飛”理解成是與僧人心靜之態(tài)做對比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。

　　有寺無僧不成靈靜，有僧無寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風(fēng)貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。

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