節(jié)南山原文及賞析
節(jié)南山
作者：詩(shī)經(jīng)
朝代：先秦
節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)！
節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無(wú)嘉，慘莫懲嗟。
尹氏大師，維周之氐；秉國(guó)之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛?/p>
弗躬弗親，庶民弗信。弗問(wèn)弗仕，勿罔君子。式夷式已，無(wú)小人殆。瑣瑣姻亞，則無(wú)膴仕。
昊天不傭，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。
不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成？不自為政，卒勞百姓。
駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。
方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣。
昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。
家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬(wàn)邦。
譯文 那嵯峨終南山上，巨石高峻而聳巔。權(quán)勢(shì)顯赫的太師史尹，民眾都唯你倆是看。憂國(guó)之心如火炎炎，誰(shuí)也不敢隨口亂談。國(guó)脈眼看已全然斬?cái)啵瑸楹纹綍r(shí)竟不予察監(jiān)！ 那嵯峨終南山上，丘陵地多么廣闊。權(quán)勢(shì)顯赫的太師史尹，執(zhí)政不平究竟為何？蒼天正又一次降下饑疫，死喪和禍亂實(shí)在太多。民眾言論中不再有好話，你們竟還不懲戒自我！ 你們史尹和太師二人，原該是咱周室的柱石。掌握了國(guó)樞的鈞輪，四方諸侯靠你們維系，大周天子靠你們輔佐，也使人民踏實(shí)心不迷。老天爺實(shí)在太不良善，不該斷絕人民的生機(jī)。 處事不誠(chéng)心不親自辦理，百姓對(duì)你們就不相信。不咨詢耆舊不晉用少俊，豈不是欺罔了君子正人？施政應(yīng)當(dāng)平等應(yīng)當(dāng)躬親，不應(yīng)該與那些小人接近；瓜葛不斷的裙帶姻親，不應(yīng)該偏袒而委以重任！ 老天爺真是不光明，降下如此的大禍亂。老天爺實(shí)在不聰慧，降下如此的大災(zāi)難。君子執(zhí)政如臨淵履冰，才能使民眾心安。君子執(zhí)政如碗水持平，憎惡忿怒才能被棄捐。 老天爺實(shí)在太不良善，禍亂從此再無(wú)法平定。一月連著一月競(jìng)相發(fā)生，使庶民從此無(wú)法安寧。憂國(guó)之心如醉酒般難受，有誰(shuí)能掌好權(quán)平理朝政？如不能躬親去施政，悴勞的仍是眾百姓。 駕上那四匹久羈的公馬，這四馬都有肥大的脖頸。我舉目四望到處是禍亂，局促狹小無(wú)處可以馳騁。 當(dāng)你們之間惡感正烈，你們彼此就傾軋不歇。既已怒火平息回嗔作喜，又像賓主般互相酬酢。 老天以災(zāi)禍顯示不平，我王天子也不得康寧。太師史尹不自懲邪心，反而怨怒人們對(duì)其規(guī)正。 我家父作此一篇詩(shī)誦，以追究王朝禍亂的元兇。該改變改變你們的邪心，以求德被四方萬(wàn)邦齊同。
注釋（1）節(jié)：通“巀”。長(zhǎng)言之則為巀嶭（jié niè），亦即嵯峨。（2）巖巖：山崖高峻的樣子。（3）師尹：大（tài）師和史尹。大師，西周掌軍事大權(quán)的'長(zhǎng)官；史尹，西周文職大臣，卿士之首。（4）具：通“俱”。（5）惔（tán）：“炎”的誤字，火燒。（6）卒：終，全。（7）何用：何以．何因。（8）有實(shí)：實(shí)實(shí)，廣大的樣子�！对�(shī)經(jīng)》中形容詞、副詞以“有”作詞頭者，相當(dāng)于該詞之重疊詞。猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。（9）薦：再次發(fā)生饑饉。瘥：疫病。（10）憯（cǎn）：曾，乃。（11）氐：借為“榰（zhī）”，屋柱的石磉。（12）均：通“鈞”，制陶器的模具下端的轉(zhuǎn)輪盤。（13）毗：猶“裨”，輔助。（14）吊：通“叔”，借為“淑”，善。昊天：猶言皇天。（15）空：窮。師：眾民。（16）式：應(yīng)，當(dāng)。夷：平。已：依全詩(shī)前后及此處文義，今理校為“己”，義為以身作則。（17）殆：及，接近。（18）瑣瑣：互相連結(jié)成串。姻亞：統(tǒng)指襟帶關(guān)系。姻，兒女親家；亞，通“婭”，姐妹之夫的互稱。（19）膴（wǔ）仕：厚任，高官厚祿，今世所謂“肥缺”。（20）傭：通“融”，明。（21）鞠讻：極亂。讻，禍亂，昏亂。（22）惠：通“慧”。（23）戾：暴戾，災(zāi)難。（24）屆：臨。（25）闋：息。（26）式月斯生：應(yīng)月乃生。（27）成：平。（28）卒：通“悴”。（29）牡：公牛，引申為雄性禽獸，此指公馬。（30）項(xiàng)領(lǐng)：肥大的脖頸。（31）蹙蹙：局促的樣子。（32）茂：盛。惡：憎惡。（33）矛：通“務(wù)”，義為侮。（34）懌：悅。（35）覆：反。正：規(guī)勸糾正。（36）家父：此詩(shī)作者，周大夫。誦：詩(shī)。（37）訛：改變。（38）畜：養(yǎng)。
賞析：
此詩(shī)亦簡(jiǎn)稱《節(jié)》。關(guān)于其時(shí)代背景和作年，歷來(lái)有宣王時(shí)（三家詩(shī)）、幽王時(shí)（《毛詩(shī)序》）、平王時(shí)（韋昭）和桓王時(shí)（歐陽(yáng)修）諸說(shuō)，但詩(shī)既以（終）南山起興，則不應(yīng)寫的是周室東遷后事�？紤]到宣王時(shí)雖用兵頻繁，但畢竟號(hào)稱“中興”，與詩(shī)中描寫的勢(shì)臣跋扈、政權(quán)腐朽之情事不合，因此其事當(dāng)在幽王時(shí)代。又《小雅·節(jié)南山之什》的前五篇哀怨憂憤，非經(jīng)歷國(guó)亡家破之大慘痛者不能發(fā)�！豆�(jié)》既有天再降饑饉、瘟疫、四方不寧及“國(guó)既卒斬”，《正月》又有“赫赫宗周，褒姒滅之”，《雨無(wú)正》也有“降喪饑饉，斬伐四國(guó)”和“宗周既滅”等，因而可知諸詩(shī)大致作于東、西周之交，幽王末平王初。至于《節(jié)》所指責(zé)的對(duì)象則是幽王及其權(quán)臣。前人屢辯詩(shī)旨是“剌王”還是“刺尹”，甚為無(wú)謂�？傄蚬糯济诸H嚴(yán)，論者又往往橫亙一“詩(shī)可以怨”或一“《小雅》怨誹而不亂”之念于胸中，因之便有不同的“先入為主”之念在作怪。今就詩(shī)論詩(shī)，直刺師尹，頗為鮮明；而一再怨望“昊天”，又借以指責(zé)天子。
關(guān)于師尹，自毛傳以來(lái)皆解作“大師尹氏”，至王國(guó)維始辨析其為二人，即首掌軍職的大師和首掌文職的史尹。觀《大雅·常武》中大師“整六師”、尹氏及其屬“戒師旅”，則大師統(tǒng)軍而尹氏監(jiān)軍，對(duì)照《節(jié)》詩(shī)首章，“憂心如惔，不敢戲談”正合于軍國(guó)主義背景，偏于責(zé)師；而“國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)”。乃監(jiān)察司之失職，偏于斥尹。
全詩(shī)十章，共分三部分。首二章以南山起興，以象征二權(quán)臣。以山之險(xiǎn)要象征其權(quán)之樞要，又以山之不平聯(lián)系到二臣秉政不平。結(jié)合篇末“昊天不平，我王不寧”的呼應(yīng)來(lái)看，天怒人怨，總由師尹秉政不平使然，故“不平”二字為全篇眼目。只是第二部分卻一再將不平（不夷）與不己（不自為政）并提而責(zé)難，推思其義，全詩(shī)是指斥師尹失政在不能持平（夷），而要持平則又須事必躬親（己），因而全詩(shī)結(jié)構(gòu)是起于夷（平）終于夷（平）而介于己。
首章點(diǎn)出“不敢戲談”以致“國(guó)既卒斬”；二章點(diǎn)出昊天再降饑疫以致“喪亂弘多”，民眾無(wú)法存活，從而“不敢戲談”之高壓失控，遂而“民言無(wú)嘉”。一章言人禍，二章言天災(zāi)，由時(shí)間及順序暗示天災(zāi)實(shí)人禍所致，人間暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
從第三到第六共四章為第二部分。在上兩章鋪墊的基礎(chǔ)上，三章進(jìn)一步點(diǎn)明師尹之害人害天，天再施報(bào)于人，人民雙重遭殃�！霸�(shī)可以怨”，怨而至天，亦已極矣！
四、五兩章句式排比，結(jié)構(gòu)整齊而又不乏疏宕之美。四章圍繞“夷”“己”二字正反展開(kāi)，既為師尹說(shuō)法，更為一切秉政者說(shuō)法，三十二字可銘于座右，可鐫于通衢。五章“昊天不傭（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如屆（臨、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是對(duì)師尹說(shuō)法。兩章排比、對(duì)比之勢(shì)，酣暢淋漓，一氣呵成，詩(shī)人的責(zé)怨之情也推到了高潮。
六章承上啟下，由怒轉(zhuǎn)嘆。
統(tǒng)觀第二部分四個(gè)章節(jié)，結(jié)構(gòu)頗為講究：五、六章既以“昊天不傭”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上應(yīng)第三章的“不吊昊天”，又以“君子如屆（臨、己）”、“君子如夷”和“誰(shuí)秉國(guó)成（平、夷）”、“不自為政（不己）”以上應(yīng)第四章的“式夷式已”，可見(jiàn)此部分是以怨天和尤人雙向展開(kāi)而又并攏合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章為第三部分。變每章八句為四句，于音樂(lè)為變奏。于詩(shī)情為由怨怒轉(zhuǎn)悲嘆。唯七、八兩章疑有錯(cuò)簡(jiǎn)而當(dāng)易位：前“方茂爾惡”章言師黨與尹黨既相傾軋又相勾結(jié)，以見(jiàn)朝政難革；后“駕彼四牡”章言無(wú)奈之下只有往奔四國(guó)避亂（或求諸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所騁”。詩(shī)人說(shuō)：既然宗周與四國(guó)皆被師尹擾亂，國(guó)已不國(guó)，今日上干天怒，下危人主，盡管師尹不自責(zé)己而反怨怒匡正，我身為大夫，也只有勇作詩(shī)“誦”，“以究王讻”，成此一篇檄文，為來(lái)者垂誡了！
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