自敘(酒甕琴書伴病身)原文及賞析
自敘（酒甕琴書伴病身）
作者：杜荀鶴
朝代：唐朝
酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂于貧。
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。
翻譯：
平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。酒甕琴書終日與日漸衰病的身體相伴，雖然我熟知世道人情但也樂于孤寂清貧。我寧愿安守窮困，做一個天地之間的詩者，決不投身官場，成為世間利祿之人。吟詩作賦時不忘濟世救物，可嘆的是，世道黑暗，人情深險，不能容忍正直本真。平生肺腑之言無處訴說，如今老矣，蒼顏白發(fā)，只能遁身世處，做一個隱逸之人。
賞析：
這首七律，詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走投無路的困境和內(nèi)心的煩惱。通篇夾敘夾議，評論時事，陳述懷抱，滿篇韻味，生動感人。
詩的首聯(lián)概述詩人的境遇和處世態(tài)度�！熬飘Y琴書伴病身”，開頭七字，形象逼真地勾畫出一個當(dāng)時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。他只有三件東西：借以瀉愁的酒甕，借以抒憤、寄情的琴和書，詩人是十分貧寒、孤獨的�？墒窃娙藢@種貧苦生活所抱的態(tài)度，卻出人意料，他不以為苦，反以為“樂”——“熟諳時事樂于貧”。原來他“樂于貧”乃是因為對當(dāng)時晚唐社會的昏暗社會現(xiàn)實非常熟悉�！笆熘O”一詞，總括了詩人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“樂于貧”的“樂”字，表現(xiàn)了詩人的耿直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂于”為國施展才華，而只能“樂于貧”，這是統(tǒng)治者造成的真正悲劇。
緊接著，詩人進一步表明“樂于貧”的心跡：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人�！币馑际钦f：我寧愿安守窮途，做天地間一個隱逸詩人；決不愿獲取俸祿，當(dāng)人間的庸俗官吏。這一聯(lián)警句，上下對仗，一取一舍，涇渭分明，堅定有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的.語言，進一步表現(xiàn)出詩人冰清玉潔的品格。
詩人說寧愿作“閑吟客”，第五句對“吟”什么作了回答：“詩旨未能忘救物”。詩人困于蒿萊，也不消極避世，而是始終不忘國家和人民所遭受的災(zāi)難。他的詩多是“言論關(guān)時務(wù)，篇章見國風(fēng)”（《秋日山中見李處士》），表現(xiàn)出一片救物濟世的熱情。正因為他的詩“多主箴刺”，而不能為世所容，以致“眾怒欲殺之”（見《唐才子傳》）。故詩的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真！”真，指敢于說真話的正直之士�！安蝗菡妗比�，深刻地揭露了人妖顛倒、是非混淆的現(xiàn)實社會。這兩句是全詩的重點和高峰。詩人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會之間的尖銳矛盾。
詩的最后兩句，以蒼涼悲憤的語調(diào)作結(jié)：“平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人�！币簧鷳巡挪挥觯瑝咽磕�，內(nèi)心的痛苦，無處訴訴。詩人說：“吾唐”雖大，卻沒有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個隱逸之人。在《離騷》中，屈原也是掩淚嘆息：“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”此詩結(jié)尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。詩中刻畫了詩人白發(fā)滿鬢、愁容滿面、仰天長嘯、老淚縱橫的形象。
這首詩以議論為主，但議而不空，直中見曲，議論同形象相結(jié)合，議論中又飽和著濃郁的感情，字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），充滿著悲切和激情。在謀篇布局上構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)層層推演，環(huán)環(huán)相扣，步步進入：首聯(lián)“樂于貧”，帶出頷聯(lián)“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”；頷聯(lián)“閑吟客”帶出頸聯(lián)“詩旨未能忘救物，世情奈值不容真”；頸聯(lián)“不容真”，帶出尾聯(lián)“平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人”；尾聯(lián)“平生肺腑無言處”，又與開頭“酒甕琴書伴病身”相呼應(yīng)，渾然一體。隨著層次的推進，詩人的形象越來越鮮活；詩人感情的波濤，似長江后浪推前浪，逐步推向高峰；詩的主旨也一步一步開拓、深化。此詩的意境轉(zhuǎn)過一層又一層，愈來愈入佳境。
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