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《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》譯文及賞析
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《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》
宋代：仲殊
十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。
白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒，那人家?
《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》譯文
青山連綿不斷，潮水褪去路上還帶著泥沙。偶爾聽(tīng)到幾聲鳥鳴，好像是在哀怨時(shí)光易逝。又是天各一方的凄涼日子，我遠(yuǎn)在海角天涯。
秋涼的夜露消除殘暑的余熱，拂曉的徐徐清風(fēng)吹散朝霞。站在綠楊堤畔詢問(wèn)那池中荷花：你可還記得，去年在此買酒的我?
《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》注釋
南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用為詞牌。
潮平：指潮落。
怨年華：此指鳥兒哀嘆年光易逝。
凄涼時(shí)候：指天各一方的凄涼的日子。
白露：露水 。收：消除。殘?jiān)拢蛔鳌皻埵睢保赣酂帷?/p>
散：一作“襯”，送。
年時(shí)沽酒：去年買酒。
那人家：那個(gè)人么?指作者自己。家在此處是語(yǔ)尾助詞。
《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》賞析
這首詞通篇寫景，又抒發(fā)了詞人對(duì)塵世生活的眷戀之情。十里青山，數(shù)聲鳥啼，殘?jiān)掳茁叮屣L(fēng)曉霞，有聲有色地表現(xiàn)了江南的夏季景色。詞中上、下片的結(jié)句，委婉含蓄地提到人，而且引起對(duì)往事的回憶。全詞清新雅潔，優(yōu)美柔和，饒有意味。
仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對(duì)他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中讀者仍能看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境。
“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景。“十里青山”本已含“遠(yuǎn)”，而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)。“潮平帶路沙”是近看所得之景。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見(jiàn)過(guò)渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽(tīng)見(jiàn)“數(shù)聲啼鳥”，這對(duì)歡樂(lè)人來(lái)說(shuō)，便是青山綠水、美景如畫;鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂(lè)事，但對(duì)感觸特多，凡心未盡的詞人來(lái)說(shuō)，卻似乎覺(jué)得啼鳥在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長(zhǎng)期的漂泊以及對(duì)這種生活的厭倦情緒的反映。
下片主要從時(shí)間方面落筆。
“白露”既指秋涼的夜露，又表明了節(jié)候。“清風(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動(dòng)地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程。“綠楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過(guò)后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。
站在荷塘邊，詞人突然想起來(lái)了，原來(lái)有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過(guò)此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來(lái)觀賞過(guò)荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問(wèn)道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么?”這一問(wèn)頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來(lái)，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時(shí)間方面來(lái)寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。
全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對(duì)比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。
《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》創(chuàng)作背景
這首詞的作者仲殊是一位僧人，據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，妻子對(duì)他甚為不滿，甚至食物里下了毒，他得救不死，從此，心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。這首詞便是他出家為僧后所作，從中可以看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。
《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》作者介紹
北宋僧人、詞人。字師利。安州(今湖北安陸)人。本姓張，名揮，仲殊為其法號(hào)。曾應(yīng)進(jìn)士科考試。生卒年不詳。年輕時(shí)游蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家為僧，先后寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺，因時(shí)常食蜜以解毒，人稱蜜殊;或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來(lái)甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。
【評(píng)解】
這首詞通篇寫景。十里青山，數(shù)聲鳥啼，殘?jiān)掳茁叮屣L(fēng)曉霞。有聲有色地表現(xiàn)了江南的夏季景色。詞中上、下片的結(jié)句，委婉含蓄地提到人，而且引起對(duì)往事的回憶。
全詞清新雅潔，優(yōu)美柔和，饒有意味。
【集評(píng)】
薛礪若《宋詞通論》：黃花庵稱仲殊《訴衷情》一調(diào)“篇篇奇麗，字字清婉，高處不減唐人風(fēng)致”。然尚不及其《柳梢青》、《南柯子》二詞更為清逸也。在他的詞里，只感到一種出家人的清逸和婉情緒，東坡所謂“此僧胸中無(wú)一毫發(fā)事者”，可以看出他的為人。
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