方良永厓門吊古記原文及譯文賞析
厓門吊古記
〔明〕方良永
弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新會縣。縣官屬謁既，予進知縣羅僑，語之曰：“厓山之事，千古痛憤。辦香敬吊，行與子偕。”乃具牲帛，僦民舟習海行者以行。
夜二鼓，乘汐出港口，風靜波平。天未明抵岸。啟篷窗，東視厓門甚邇，景色曚曚未辨。登岸，典祠者逆于道左。少頃至祠下，達觀殿宇碑亭，考其營建顛末。中祀文天祥、陸秀夫、張世杰三公，兩廡皆祀同時死節(jié)諸臣。其額與祭，則皆上請于朝，得旨俞允者也。觀禮畢，易便服，穿叢薄間，從西上直至山巔。轉顧后山蒼翠，亭聳如扆②；環(huán)視左右山，逶迤盤踞，如虎伏龍行，水繞其勢如彎弓。隔岸諸峰層疊，秀麗如畫。較以形勝，此亦足恃，而顧不能救國之亡，豈地勢無與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？悄然而退。
予回舟次，佇立岸上，見水鳥飛鳴而下上，漁歌互答于兩涯。追思往事，黯然傷懷。徘徊間，典祠者曰：“前有奇石可往觀。”予遂乘小舟徑詣石處，躡磴仰視，巨石如屏。屏石有刻，已磨滅不可讀。顧問典祠者，云舊有大刻“元柱國將軍張弘范滅宋于此”。近巡按廣平徐公瑁易刻曰：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此。”今石長字沒矣。予竊論弘范宜不足責。宋之執(zhí)政，以國與人，如棄遺余，恬不知恤。非得二公振起其間，天理民彝③，或幾乎息。彼弘范猶元臣也，何足深咎。況二三公之名實，昭然史冊間，當與日月爭光；區(qū)區(qū)摩崖④，胡能輕重，而必與之較爭哉！
因與羅尹論厓山事：謂當宋室播遷之時，三公非顧命大臣，皆無與國休戚存亡之義，即使不死，亦無敢非之者。今其孤忠大節(jié)，乃出于尋常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三頃余，乃知縣割廢寺遺業(yè)所充。又山故無虎豹，居民素不為盜，巡司雖設，頻年無捕獲功。天既薄暮，予獨坐舟中，感今念昔，屢就枕而不成寐。
既竣事，咸曰：“自有厓山之行，天日無此晴霽，風波無此平妥也。”
（選自《方簡肅文集》卷五，有刪節(jié)）
〔注〕①厓門：即崖山，位于廣東新會南大海中。南宋末，宋軍與張弘范統(tǒng)帥的元軍在此決戰(zhàn)，宋軍全軍覆沒，張世杰、陸秀夫等大臣及宋少帝趙昺殉國，宋亡。②扆（yǐ）：屏風。③民彝：人倫。④摩崖：在山崖上書刻文字。
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ▲ ）（3分）
A．僦民舟習海行者以行 僦：租用
B．登岸，典祠者逆于道左典：掌管
C．謂當宋室播遷之時遷：貶謫
D．乃知縣割廢寺遺業(yè)所充割：劃撥
6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ▲ ）（3分）
A．作者出京巡察，途經新會，因感南宋厓山之事而痛心悲憤，所以請新會知縣陪同，置備祭品，渡海前往敬吊忠烈。
B．作者登厓山之巔，見群山蜿蜒，高聳如屏，流水環(huán)繞，勢如彎弓，因此認為宋軍覆滅在于未能據(jù)險堅守。
C．祭祀后，作者佇立岸邊，回想當年戰(zhàn)事，不禁內心愴然。寫眼前水鳥飛鳴，漁歌互答，意在以樂景襯哀情。
D．作者認為，三公未被先帝托以輔國重任，并無和國家共存亡的責任，但卻能忠貞自持，這使他們尤為后人懷念景仰。
7．第三段中，作者認為對摩崖石刻不必與之較爭的理由有哪些？請簡要解說。（3分）
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）少頃至祠下，達觀殿宇碑亭，考其營建顛末。（3分）
（2）豈地勢無與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？（3分）
（3）宋之執(zhí)政，以國與人，如棄遺余，恬不知恤。（4分）
【參考答案】
5. C（3分。遷：遷徙。播遷：遷徙，流離）
6．B（3分。文中并無“宋軍覆滅在于未能據(jù)險堅守”之意，作者意在說地利不足恃）
7．（1）宋無道故國滅不足惜；（2）張弘范為元臣無須咎；（3）無損三公風節(jié)名垂青史。（3分）
8.（1）不一會到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，察考它建造的始末。（3分。每句1分）
（2）難道是地勢無助于人為；還是天命已經失去，（國運）不是這個所能承擔的呢？
（3分。每句1分。“勝”如譯為“支撐”“勝任”亦可）（3）南宋掌權的高官，把國家送給別人，如同丟棄多余的東西，安然處之不知顧惜。（4分。每句1分。“恤”如譯為“顧恤”“憂慮”亦可）
【參考譯文】
弘治甲子年春天二月的丙午日，我出京巡察海北。路經新會縣。新會縣的官員們拜見之后，予召見知縣羅僑，對他說：“厓山之事讓人千古痛心悲憤。我要置備香燭去祭拜憑吊，請你陪我一同前往。”于是就準備了祭品，租用了熟悉航海的民船前往。
晚上二更天，乘著潮汐駛出港口，風平浪靜。天不亮時抵達厓門岸邊。打開舷窗，向東望去，厓門近在眼前，但天色曚昽，辨不清景色。登岸后，掌管祠堂的人在路邊迎接。不一會到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，察考它建造的始末。殿正中祭祀的是文天祥、陸秀夫、張世杰三位，兩廂祭祀是都是和他們同時為國殉節(jié)的大臣。祠堂的匾額與祭文，都是向朝廷奏請，得到圣旨準奏設立的。在祠堂祭祀之后，我換上便服，穿過茂密的草叢，從西邊一直登上山頂。回看后山，一片蒼翠，高聳如屏風；環(huán)視左右的山峰，蜿蜒曲折，如虎踞龍騰，水流如彎弓般環(huán)繞其間。隔水相望的許多山峰，層巒疊嶂，秀麗如畫。憑此險要的地勢與元軍較量，這也足以依仗，可是卻不能挽救國家的滅亡，難道是險要的地勢也無助于人為；還是天命已經失去，國運不是這個所能勝任的嗎？我默默地離開了。
我回到泊船處，久久地站在岸邊，看著水鳥上下翻飛鳴叫，兩岸間漁人漁歌對唱。回想當年厓門戰(zhàn)事，不禁內心愴然。正徘徊時，主管祠堂的人對我說：“前面有奇石，可以去看看。”我就乘小船一直駛到奇石處，沿著臺階，登岸仰望，巨石就如屏風。大石的平面處有刻字，但已經磨滅了，無法辨識。向掌管祠堂的人詢問，他說是過去石上刻有大字：“元柱國將軍張弘范滅宋于此。”近世的廣平巡按監(jiān)察御史徐瑁將字改刻為：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此。”現(xiàn)在巨石仍在，字跡已經不可辨識了。我以為對元將張弘范應是不值得指責。南宋掌握國家大權的高官，把國家送給別人，就如同丟棄多余的東西一樣，安然處之不知顧恤；如果不是陸秀夫、張世杰二位在其中有所作為，天理人倫，可能都幾乎要泯滅了。那個張弘范是元朝的臣子，哪里值得去過分指責呢？何況這幾位賢臣的.名望和事跡，永垂青史，會與日月爭輝；這幾個字的摩崖石刻，哪里值得看重，一定要去和它計較呢？
于是就和羅知縣談論厓山的史事：認為在南宋王朝流離遷徙的時候，文天祥、陸秀夫、張世杰三位并不是先帝臨終前托以輔國重任的大臣，都沒有和國家休戚與共、共存共亡的責任，即使他們不為國犧牲，也沒有敢指責他們的人。現(xiàn)在他們忠貞自持的高尚節(jié)操，的確是人以平常心無法料想的，這就是他們尤其被后世人懷念景仰，不能遺忘的原因。祠堂擁有三頃多田產，是知縣從已廢棄寺廟遺留下的田產中劃撥的。厓山中向來沒有虎豹等猛獸為害，居住在這里的百姓向來不做盜賊，雖然這里設置了主管巡檢的官員，但多年以來并沒有捕獲盜賊的功績。天已至傍晚了，我獨自坐在船艙里，感慨古今，多次躺下但卻無法入睡。
祭祀歸來之后，大家都說：“自從去厓山之后，天氣沒有這樣睛朗，風浪也沒有這樣平靜的。
文本除刪節(jié)外，文中“西上直至山椒”句中，“山椒”改為“山巔”；“追思往事，衋然傷懷”句中，“衋然”改為“黯然”。
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