邱為《尋西山隱者不遇》原文及譯文

時(shí)間：2024-10-26 18:20:58 賽賽古籍我要投稿

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邱為《尋西山隱者不遇》原文及譯文

　　《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫(xiě)隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。以下是小編整理的邱為《尋西山隱者不遇》原文及譯文，歡迎閱讀。

　　尋西山隱者不遇

　　絕頂一茅茨⑴，直上三十里。

　　扣關(guān)無(wú)僮仆⑵，窺室唯案幾⑶。

　　若非巾柴車(chē)⑷，應(yīng)是釣秋水⑸。

　　差池不相見(jiàn)⑹，黽勉空仰止⑺。

　　草色新雨中，松聲晚窗里⑻。

　　及茲契幽絕，自足蕩心耳⑼。

　　雖無(wú)賓主意，頗得清凈理⑽。

　　興盡方下山⑾，何必待之子⑿。

　　【注解】

　　⑴茅茨：茅屋。

　　⑵扣關(guān)：敲門(mén)。僮仆：指書(shū)童。

　　⑶唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。

　　⑷巾柴車(chē)：指乘小車(chē)出游。

　　⑸釣秋水：到秋水潭垂釣。

　　⑹差池：原為參差不齊，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。

　　⑺黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。

　　⑻“草色”二句：這是詩(shī)人經(jīng)過(guò)觀(guān)察后亦真亦幻地描寫(xiě)隱者居所的環(huán)境。

　　⑼“及茲”二句：及茲，來(lái)此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無(wú)此二句。

　　⑽“雖無(wú)”二句：意謂雖沒(méi)有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。

　　⑾興盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。

　　⑿之子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。

　　【韻譯】

　　西山頂上有一座小茅屋，尋訪(fǎng)隱者直上三十里路。輕扣宅門(mén)竟無(wú)開(kāi)門(mén)童仆，窺看室內(nèi)只有幾案擺住。

　　主人不是駕著柴車(chē)外出，一定是垂釣在秋水之渚。來(lái)得不巧不能與其見(jiàn)面，殷勤而來(lái)空留對(duì)他仰慕。

　　綠草剛剛受到新雨沐浴，松濤聲聲隨風(fēng)送進(jìn)窗戶(hù)。來(lái)到這愜意幽靜的絕景，我心耳蕩滌無(wú)比的滿(mǎn)足。

　　盡管沒(méi)有賓主酬答之意，卻能把清靜的道理領(lǐng)悟。興盡才下山來(lái)樂(lè)在其中，何必要見(jiàn)到你這個(gè)隱者？

　　二：

　　高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。

　　輕扣柴門(mén)竟無(wú)童仆回問(wèn)聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。

　　主人不是駕著巾柴車(chē)外出，一定是到秋水碧潭去釣魚(yú)。

　　錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)不能與他見(jiàn)面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。

　　新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶(hù)里。

　　這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。

　　我雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。

　　玩到興盡就滿(mǎn)意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　丘為，唐代詩(shī)人。一作邱為。嘉興（今屬浙江）人。累舉不第，歸里苦讀，至天寶（唐玄宗年號(hào)，公元742—756年）初始登進(jìn)士。與王維、劉長(zhǎng)卿友善。曾官太子右庶子，致仕歸，時(shí)年八十馀，繼母健在，給俸祿之半，以孝稱(chēng)。年九十六，以壽終。其詩(shī)大抵為五言，多寫(xiě)田園風(fēng)物。原有集，已失傳。

　　賞析：

　　《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫(xiě)隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪(fǎng)者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)牟萆陕暿箤ぴL(fǎng)者陶然，因而尋訪(fǎng)不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩(shī)構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)佳作。

　　這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫(xiě)專(zhuān)程到山中去訪(fǎng)隱者，竟然不遇。如此，本應(yīng)叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫(xiě)“不遇”，卻把隱者性格和生活表現(xiàn)得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿(mǎn)足。這首詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪(fǎng)者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)牟萆陕暿箤ぴL(fǎng)者陶然，因而尋訪(fǎng)不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來(lái)，盡興而返，自得其樂(lè)，大有君子風(fēng)度。詩(shī)是從所要尋訪(fǎng)的這位隱者的棲身之所寫(xiě)起的。開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪(fǎng)者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪(fǎng)之意。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢(shì)的陡峭高峻，也暗示出尋訪(fǎng)者攀登之勞。三、四兩句，寫(xiě)到門(mén)不遇，叩關(guān)無(wú)僮仆應(yīng)承，窺室只見(jiàn)幾案，杳無(wú)人蹤。緊接著下兩句是寫(xiě)尋訪(fǎng)者停在戶(hù)前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車(chē)出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車(chē)出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫(xiě)，而是借尋訪(fǎng)者的推斷寫(xiě)出，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫(xiě)反覺(jué)靈活有致。“差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見(jiàn)，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒(méi)有。但詩(shī)寫(xiě)至此，卻突然宕了開(kāi)去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪(fǎng)人而變成問(wèn)景，由失望而變得滿(mǎn)足，由景仰隱者，而變得自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰(shuí)也不能說(shuō)作者這次跋涉是入寶山而空返。“興盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪(fǎng)戴的故事。故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪(fǎng)，經(jīng)夜始至，及至門(mén)口又即便返回，人問(wèn)其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”詩(shī)人采用了這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪(fǎng)友而意不在友，在于滿(mǎn)足自己的佳趣雅興。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩(shī)人訪(fǎng)隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是丘為早年的作品，從詩(shī)中表現(xiàn)的林泉之思來(lái)看，大約寫(xiě)于詩(shī)人中進(jìn)士之前。如題所示，詩(shī)人是專(zhuān)程到山中尋訪(fǎng)隱者，結(jié)果卻未見(jiàn)到，但看到隱者居處的環(huán)境，頗有感觸，便寫(xiě)了這首詩(shī)。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：真境（“窺室”句）。說(shuō)得“不遇”不敗興（“頗得”句）。若作悵然語(yǔ)便淺矣（末句）。

　　明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：模情攄旨，淡蕩深微，隱者得是詩(shī)，益成高矣。

　　清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：此是清澈一路。插入對(duì)句，前后俱震。

　　清代張文蓀《唐賢清雅集》：直起老筆，“上”、“下”字前后照應(yīng)成章法。著想幽異，蹊徑甚別，結(jié)得更灑脫。

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