明史詹同傳原文翻譯

時(shí)間：2022-04-08 21:11:33 古籍我要投稿

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明史詹同傳原文翻譯

　　原文：

　　詹同，字同文，初名書(shū)，婺源人。幼穎異，學(xué)士虞集見(jiàn)之曰：“才子也。”以其弟槃女妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學(xué)正。遇亂，家黃州。仕陳友諒為翰林學(xué)士承旨。太祖下武昌，召為國(guó)子博士，賜名同。時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府，諸博士治一經(jīng)，不盡通貫，同學(xué)識(shí)淹博，講《易》《春秋》最善。應(yīng)教為文，才思泉涌，一時(shí)莫與并。遷考功郎中，直起居注。會(huì)議袷禘禮，同議當(dāng)，遂用之。洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進(jìn)翰林直學(xué)士，遷侍讀學(xué)士。帝御下峻御史中丞劉基曰古者公卿有罪盤(pán)水加劍詣?wù)埵易圆盟詣?lì)廉恥存國(guó)體也同時(shí)侍側(cè)遂取《戴記》及賈誼疏以進(jìn)復(fù)剴切言之。帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。同因舉成湯不邇聲色，垂裕后昆以對(duì)。其因事納忠如此。四年，進(jìn)吏部尚書(shū)。六年，兼學(xué)士承旨，與學(xué)士樂(lè)韶鳳定釋奠先師樂(lè)章。又以渡江以來(lái)，征討平定之跡，禮樂(lè)治道之詳，雖有紀(jì)載，尚未成書(shū)，請(qǐng)編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。七年五月書(shū)成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日歷》秘天府，人不得見(jiàn)。請(qǐng)仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。帝從之。乃分四十類(lèi)，凡五卷，名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡，史官日記錄之，隨類(lèi)增入焉。是年賜敕致仕，語(yǔ)極褒美。未行，帝復(fù)命與濂議大祀分獻(xiàn)禮。久之，起承旨，卒。同以文章結(jié)主知，應(yīng)制占對(duì)，靡勿敏贍。帝嘗言文章宜明白顯易，通道術(shù)，達(dá)時(shí)務(wù)，無(wú)取浮薄。同所為多稱(chēng)旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。（節(jié)選自《明史·詹同傳》）

　　譯文：

　　詹同，字同文，初名書(shū)，婺源人。幼時(shí)聰穎異常，學(xué)士虞集見(jiàn)到他后說(shuō)：“這是才子啊。”把自己弟弟虞槃的女兒許給他為妻。至正年間，考中茂才異等，被任命為郴州學(xué)正。遇到戰(zhàn)亂，家居黃州。出任陳友諒的官為翰林學(xué)士承旨。太祖攻下武昌后，召他為國(guó)子博士，賜名同。當(dāng)時(shí)功臣子弟在內(nèi)府受教學(xué)習(xí)，諸博士研究一種經(jīng)書(shū)，沒(méi)有完全貫通。詹同學(xué)識(shí)淵博，講《易》、《春秋》講得最好。詹同應(yīng)諸王之命和詩(shī)作文，才思如泉涌，一時(shí)間天下無(wú)人與他匹敵。升遷為考功郎中，當(dāng)值（撰寫(xiě)）起居注。恰逢議定袷褅禮，詹同所議恰當(dāng)，于是采用他的建議。洪武元年，詹同與侍御史文原吉、起居注魏觀等巡行天下，訪求賢才。返回后，升任為翰林直學(xué)士，遷升侍讀學(xué)士。皇帝駕馭臣下嚴(yán)厲，御史中丞劉基說(shuō)：“古時(shí)公卿有罪，用盤(pán)盛水把劍加在上面，到請(qǐng)罪之室自殺謝罪，用來(lái)鼓勵(lì)廉潔知曉恥辱，保全國(guó)家的體統(tǒng)。”詹同當(dāng)時(shí)正好在皇帝身邊侍立，于是取《戴記》及賈誼疏來(lái)進(jìn)諫，又切實(shí)地議論這件事的利害關(guān)系。皇帝曾與侍臣談?wù)摚撼撩砸魳?lè)和女色的害處大于鳩毒，創(chuàng)業(yè)的君王，是子孫繼承效法的榜樣，尤其不可不謹(jǐn)慎。詹同趁機(jī)舉成湯不近聲色，為后代留下業(yè)績(jī)或名聲的事來(lái)回答。詹同因事進(jìn)獻(xiàn)忠言就像這樣。洪武四年，詹同晉升為吏部尚書(shū)。洪武六年兼任學(xué)士承旨，與學(xué)士樂(lè)韶鳳制定在學(xué)校祭奠先師的樂(lè)章。又因渡過(guò)長(zhǎng)江以來(lái)，征討平定的事跡，禮樂(lè)治道的詳情，雖然有記載，但尚未成書(shū)，詹同請(qǐng)旨編修《日歷》。皇帝依允了他的請(qǐng)求，命詹同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。洪武七年五月書(shū)編修完成，自起兵臨濠到洪武六年，共一百卷。詹同等又進(jìn)言：《日歷》秘藏于朝廷庫(kù)府，外人不得一見(jiàn)。請(qǐng)求依照唐朝的《貞觀政要》，分輯記錄圣上政績(jī)，宣布告示天下。皇帝依允了他們的請(qǐng)求。于是分出四十類(lèi)，共五卷，命名為《皇明寶訓(xùn)》。以后凡是有政跡，史官每天記錄它，隨類(lèi)增入此書(shū)中。這年皇帝頒賜敕命允許詹同退休，言語(yǔ)極為褒贊美飾。詹同尚未動(dòng)身，皇帝又命他與宋濂商議大祀分獻(xiàn)禮。過(guò)了一段時(shí)間，起用他為承旨，死于任上。詹同憑借文章結(jié)歡主上受知遇，應(yīng)皇帝之命寫(xiě)作詩(shī)文、對(duì)答皇帝詢(xún)問(wèn)，沒(méi)有不敏捷而富有才華的。皇帝曾說(shuō)文章應(yīng)該明白淺顯易懂，通徹道術(shù)，通達(dá)當(dāng)世大事，不要取法浮夸淺薄文風(fēng)。詹同所作文章多能符合皇帝的旨意，而且他的操行尤其耿直剛介，所以一直到老皇帝的垂愛(ài)關(guān)注都不曾衰減。

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