付囑第四節(jié)的原文及翻譯

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編整理的付囑第四節(jié)的原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　第四節(jié)

　　大師七月八日，忽謂門人曰：“吾欲歸新州，汝等速理舟楫。”大眾哀留甚堅。師曰：“諸佛出現(xiàn)，猶示涅槃，有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。”眾曰：“師從此去，早晚可回?”師曰：“葉落歸根，來時無口。”又問曰：“正法眼藏，傳付何人?”師曰：“有道者得，無心者通。”又問：“后莫有難否?”師曰：“吾滅后五六年，當有一人來取吾首，聽吾讖曰：頭上養(yǎng)親，口里須餐;遇滿之難，楊柳為官。”又云：“吾去七十年，有二菩薩，從東方來，一出家，一在家，同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。”問曰：“未知從上佛祖應(yīng)現(xiàn)已來，傳授幾代，愿垂開示。”師云：“古佛應(yīng)世，已無數(shù)量，不可計也。今以七佛為始，過去莊嚴劫，毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛，今賢劫拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛，是為七佛。釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二，阿難尊者，第三，商那和修尊者，第四，優(yōu)婆毱多尊者，第五，提多迦尊者，第六，彌遮迦尊者，第七，婆須蜜多尊者，第八，佛馱難提尊者，第九，伏馱蜜多尊者，第十，脅尊者，十一，富那夜奢尊者，十二，馬鳴大士，十三，迦毗摩羅尊者，十四，龍樹大士，十五，迦那提婆尊者，十六，羅睺羅多尊者，十七，僧伽難提尊者，十八，伽耶舍多尊者，十九，鳩摩羅多尊者，二十，阇耶多尊者，二十一，婆修盤頭尊者，二十二，摩孥羅尊者，二十三，鶴勒那尊者，二十四，師子尊者，二十五，婆舍斯多尊者，二十六，不如蜜多尊者，二十七，般若多羅尊者，二十八，菩提達摩尊者，二十九，慧可大師，三十，僧璨大師，三十一，道信大師，三十二，弘忍大師，慧能是為三十三祖。從上諸祖，各有稟承，汝等向后，遞代流傳，毋令乖誤。”

　　譯文

　　七月八日，大師忽然對門徒們說：“我要回新州，你們趕快給我準備船只。”弟子們都苦苦哀求挽留。大師說：“各代的佛出世，也都要顯示涅槃，有來就有去，這是常理。我的這一具形骸，也要回到應(yīng)該去的所在。”眾門徒問：“老師從此一去，什么時候回來?”大師說：“葉落歸根，來時無口(一說‘口’字為‘日’字之誤，這是說我不回來了;一說此句意為來時沒有說法，去時也沒有說法，意為無所謂生和死)。”徒眾們又問：“大師的佛法，將傳給誰?”大師回答：“修得佛道的人會得到，修到不動心境界的人會通曉。”眾人又問：“大師圓寂后還會有劫難嗎?”大師回答：“我圓寂五六年以后，會有一個人來偷取我的頭。聽我說預(yù)言：頭上養(yǎng)親，口里須餐;遇滿之難，楊柳為官。”大師又說：“我圓寂后七十年，會有兩個菩薩，從東方來，一個出家，一個在家，同時興起，光大我的宗門，大修廟宇伽藍，使佛法昌盛興隆。”眾門徒又問：“不知從最早的佛祖應(yīng)世出現(xiàn)以來，到現(xiàn)在已經(jīng)傳授了幾代?請您指示。”大師回答：“從遠古以來，佛代代應(yīng)世出現(xiàn)，已經(jīng)多得不可勝數(shù)了。現(xiàn)在從七佛算起，在過去的莊嚴劫時，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛，在現(xiàn)在的賢劫時有拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛，這就是七佛。釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二代是阿難尊者，第三代是商那和修尊者，第四代是優(yōu)婆毱多尊者，第五代是提多迦尊者，第六代是彌遮迦尊者，第七代是婆須蜜多尊者，第八代是佛馱難提尊者，第九代是伏馱蜜多尊者，第十代是脅尊者，第十一代是富那夜奢尊者，第十二代是馬鳴大士，第十三代是迦毗摩羅尊者，第十四代是龍樹大士，第十五代是迦那提婆尊者，第十六代是羅睺羅多尊者，第十七代是僧迦難提尊者，第十八代是迦耶舍多尊者，第十九代是鳩摩羅多尊者，第二十代是閣耶多尊者，第二十一代是婆修盤頭尊者，第二十二代是摩孥羅尊者，第二十三代是鶴勒那尊者，第二十四代是師子尊者，第二十五代是婆舍斯多尊者，第二十六代是不如蜜多尊者，第二十七代是般若多羅尊者，第二十八代是菩提達摩尊者，第二十九代是慧可大師，第三十代是僧璨大師，第三十一代是道信大師，第三十二代是弘忍大師，慧能是第三十三祖。以上各代祖師，各有師徒相承關(guān)系。你們往后也要代代相傳，不要出差錯和中斷。”

　　注釋

　　①伽(qié)藍：梵語僧伽藍摩之省，意為佛寺。

　　②莊嚴劫：三世之三大劫中，過去之大劫，名莊嚴劫。

　　③賢劫：現(xiàn)在之住劫，名為賢劫。現(xiàn)在之住劫二十增減中，有千佛出世，故名賢劫。

　　賞析

　　第四節(jié)是《付囑》這首詩的最后一節(jié)，也是整首詩的高潮部分。在這一節(jié)中，詩人表達了自己對于友情的珍視和對離別的不舍之情。

　　首先，詩人通過描繪朋友之間的深厚情誼，表達了自己對友情的珍視。他說：“但愿長醉不復(fù)醒，歲月如歌，歲月如夢。”這里的“長醉不復(fù)醒”意味著希望能夠與朋友們長久地相處，不受時間的限制，永遠保持友誼的美好。他將歲月比喻為歌聲和夢境，暗示著友情的美好和珍貴，讓人們感到欣慰和愉悅。

　　其次，詩人表達了對離別的不舍之情。他說：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”這里的“初見”指的是初次相識的時候，當時的美好回憶讓人感到難以忘懷。而“秋風悲畫扇”則是以秋風悲傷的意象來描繪離別的傷感。詩人通過這樣的表達，表明了自己對于離別的不舍之情，希望能夠永遠與朋友們在一起。

　　最后，詩人以“天涯共此時”作為結(jié)尾，表達了對友情的堅定信念和承諾。無論朋友們身處何方，無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，他們都會在同一片天空下相聚。這句話既是對友情的堅定宣誓，也是對友情的美好寄托。

　　總的來說，第四節(jié)《付囑》通過描繪友情的深厚和珍貴，表達了詩人對友情的珍視和對離別的不舍之情。詩人用深情的筆觸描繪了友情的美好，讓人們感受到友情的溫暖和力量。

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