《清史稿·熊賜履傳》原文閱讀及譯文
原文：
熊賜履，字敬修，湖北孝感人。順治十五年進士，選庶吉士，授檢討。康熙六年，圣祖詔求直言。時輔臣鰲拜專政，賜履上疏幾萬言，略謂：“民生困苦孔亟，私派倍淤官征，雜項浮于正額。一旦水旱頻仍，躅豁則吏收其實而民受其名，賑濟則官增其肥而民重其瘠。然非獨守令之過也，上之有監(jiān)司，又上之有督撫。朝廷方責守令以廉，而上官實縱之以貪；方授守令以喬民之職，而上官實課以厲民之行。故督撫廉則監(jiān)司廉，守令亦不得不廉；督撫貪則監(jiān)司貪，守令亦不得不貧。此又理勢之必然者也。伏乞甄別督撫，以民生苦樂為守令之賢否，以守令貪廉為督撫之優(yōu)劣。督撫得人，守令亦得人矣。雖然，內(nèi)臣者外臣之表也，本原之地則在朝延。其大者尤在立綱陳紀、用人行政之間……”疏入，鰲拜惡之，請治以妄言罪，上勿許。
八年，鰲拜敗，陛下命堂兄康親王杰書等鞫治，以鰲拜銜賜履，意圖傾害，為罪狀之一。方鰲拜輔政檀威福，大臣稍與異同，立加誅戮。賜履以詞臣論事侃侃無所避，用是著直聲。上即位后未舉經(jīng)筵賜履特具疏請之并請設(shè)起居注官上欲幸塞外以賜履疏諫乃寢且嘉其直。
九年，擢國史院學(xué)士。未幾，復(fù)內(nèi)閣，設(shè)翰林院，更以為掌院學(xué)士。舉經(jīng)筵，以賜履為講官，日進講弘德殿。賜履上陳道德，下達民隱，上每虛己以聽。十四年，諭獎其才能清慎，遷內(nèi)閣學(xué)士，尋超授武英殿大學(xué)士，兼刑部尚書。
二十九年，起故官，仍直經(jīng)筵。命往江南讞獄，調(diào)吏部。會河督靳輔請豁近河所占民田額賦，命賜履會勘。奏免高郵、山陽等州縣額賦三千七百二十八頃有奇。四十八年，卒，年七十五，命禮部遣官視喪，賜膊金千兩，贈太子太保，謚文端。（選自《清史稿·列傳四十九》，有刪減）
譯文：
熊賜履，字敬修，湖北孝感人。順治十五年進士，選任為庶吉士，被任命為檢討官。康熙六年，皇帝下詔請求直諫言辭。當時輔臣鰲拜專政，熊賜履呈上幾萬字的奏疏，大略是說：“民生困苦很急迫，地方私自攤派相當于官府征斂的幾倍，各種名目的征斂數(shù)額超過了正式規(guī)定的數(shù)額。一旦水災(zāi)、旱災(zāi)頻繁發(fā)生，免除賦稅就使官吏收到實惠，可是百姓只是名義上獲得免除，用財物救濟就使官府增加了盈利可是使百姓加重了貧困。然而不僅是太守、縣令的過錯，上面有監(jiān)察轄區(qū)衙門的官吏，再上面有地方軍政長官總督、巡撫。朝廷正用廉潔來要求太守、縣令，然而上級官員實際用貪婪放縱他們；正把養(yǎng)育人民的職責授予太守、縣令，然而上級官吏實際用收重稅的.行為來虐害人民。所以總督、巡撫廉潔那么監(jiān)察轄區(qū)衙門的官吏就廉潔，太守、縣令也不得不廉潔；總督、巡撫貪婪那么監(jiān)察轄區(qū)衙門的官吏就貪婪，太守、縣令也不得不貪婪。這又是事理發(fā)展的必然趨勢。我請求審查鑒別總督、巡撫，把民生疾苦、快樂作為太守、縣令賢良與否（的評價標準），把太守、縣令貪婪廉潔作為總督、巡撫優(yōu)劣（的評價標準）。總督、巡撫得人心，太守、縣令也得人心了。即使這樣，朝廷的內(nèi)臣是外任大臣的表率，根本的地方卻在朝廷。大的方面尤其在設(shè)立綱紀、用人執(zhí)掌國家政權(quán)上……”奏疏遞入，鰲拜憎惡熊賜履，請求用謬論罪懲治他，皇上不允許。
康熙八年，鰲拜失敗，陛下命自己的堂兄康親王愛新覺羅·杰書等人審理處治（審問定罪），把鰲拜懷恨熊賜履，心里圖謀陷害這件事，作為罪狀中的一個。當時鰲拜輔政專權(quán)，作威作福，大臣稍微與他有意見不同，立即加罪誅殺。熊賜履作為文學(xué)侍從之臣議論國事侃侃而談無所回避，用這份奏疏發(fā)正直之聲。皇上即位后，未設(shè)御前講席，熊賜履特意上奏疏請求，并且請求設(shè)置起居注官。皇上想要到塞外去，因為熊賜履奏疏的進諫，才停止，并且稱贊他的正直坦率。
康熙九年，升任國史院學(xué)士。不久，恢復(fù)內(nèi)閣，設(shè)立翰林院，又讓熊賜履改任掌院學(xué)士。設(shè)御前講席，任命熊賜履為講官，每天進入弘德殿講學(xué)。熊賜履上陳述道德，下傳達民眾痛苦，皇上每次都虛心地聆聽。康熙十四年，諭示嘉獎他的才能、清廉、謹慎，升任內(nèi)閣學(xué)士，不久越等授予武英殿大學(xué)士一職，兼任刑部尚書。
康熙二十九年，起用他擔任以前所居的官職，仍然在御前講席當值。受命去往江南審理案件，調(diào)往吏部。適逢河督靳輔請求免除靠近黃河所占用的民田的賦稅，命熊賜履會同勘察。上奏免除高郵、山陽等州縣賦稅數(shù)額三千七百二十八多頃。康熙四十八年，死，享年七十五歲，皇帝命令禮部派遣官員去吊喪，贈送錢財千兩，資助其辦理喪事，追贈太子太保，謚號文端。
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