禹之決江水也,民聚瓦礫的原文及譯文解析

時間：2022-09-27 06:23:55 古籍我要投稿

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禹之決江水也,民聚瓦礫的原文及譯文解析

　　禹之決江水也，民聚瓦礫。事已成，功已立，為萬世利。禹之所見者遠也，而民莫之知。故民不可與慮化舉始，而可以樂成功。

　　子產始治鄭，使田有封洫，都鄙有服。民相與誦曰：“我有田疇，而子產賦之。我有衣冠，而子產貯之。孰殺子產，吾其與之。”后三年，民又誦之曰：“我有田疇，而子產殖之。我有子弟，而子產誨之。子產若死，其使誰嗣之？”使鄭簡當民之誹訾也，而因弗遂用，則國必無功矣，子產必無能矣。舟車之始見也，三世然后安之。夫開善豈易哉！

　　魏攻中山，樂羊將。已得中山，還反報文侯，有貴功之色。文侯知之，命主書曰：“群臣賓客所獻書者，操以進之。”主書舉兩篋以進。令將軍視之，書盡難攻中山之事也、將軍還走，北面再拜曰：“中山之舉，非臣之力，君之功也。”當此時也，論士殆之日幾矣，中山之不取也，奚宜二篋哉？一寸而亡矣。文侯，賢主也，而猶若此，又況于中主邪？

　　魏襄王與群臣飲。酒酣，王為群臣祝，令群臣皆得志。史起興而對曰：“群臣或賢或不肖，賢者得志則可，不肖者得志則不可。”王曰：“皆如西門豹之為人臣也。”史起對曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。漳水在其旁，而西門豹勿知用，是其愚也。知而弗言、是不忠也。愚與不忠，不可效也。”魏王無以應之。明日，召史起而問焉，曰：“漳水猶可以灌鄴田乎？”史起對曰：“可。”王曰：“子何不為寡人為之？”史起曰：“臣恐王之不能為也。”王曰：“子誠能為寡人為之，寡人盡聽子矣。”史起敬諾，言之于王曰：“臣為之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。臣雖死、藉，愿王之使他人遂之也。王曰：“諾。”使之為鄴令。史起因往為之。鄴民大怒，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃使他人遂為之。水已行，民大得其利，相與歌之曰：“鄴有圣令，時為史公。決漳水，灌鄴旁。終古斥鹵，生之稻粱。”魏襄王可謂能決善矣。誠能決善，眾雖喧嘩，而弗為變。

　　（節選自《呂氏春秋·樂威》）

　　6．下列句中加點詞的解釋，錯誤的一項是（3分）

　　A．我有田疇，而子產賦之賦：征稅

　　B．書盡難攻中山之事也難：責難

　　C．史起興而對曰興：高興

　　D．愿王之使他人遂之也遂：完成

　　7.對下列句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的的一項是（3分）

　　①故民不可與慮化舉始②愚與不忠，不可效也

　　③主書舉兩篋以進 ④魏氏之行田也以百畝

　　A.①②相同，③④相同 B. ①②不同，③④相同

　　C. ①②相同，③④不同 D. ①②不同，③④不同

　　8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

　　（1）子產若死，其使誰嗣之？（3分）

　　（2）已得中山，還反報文侯，有貴功之色。（3分）

　　（3）誠能決善，眾雖喧嘩，而弗為變。（3分）

　　9．作者感慨“夫開善豈易哉”的原因有哪些？結合全文概括回答。（4分）

　　參考答案

　　6．C（站起來）

　　7．D （①句中為介詞，“同，跟”；②句中為連詞，“和，同”。③句中為連詞，表承接；④句中為介詞，“按照”。

　　8．（1）子產如果死了，還有誰能繼承他？（3分）

　　（2）（樂羊）攻下中山國以后，回國向魏文侯報告，顯出夸功驕傲的神色。（3分）

　　（3）如果（君王）真能對善行做出決斷，那么即使眾人喧嘩，也不會因此而改變。（3分）

　　9．（1）老百姓可與樂成，難與慮始；（2）力排眾議、知人善任的賢君少。（4分）

　　參考譯文

　　當禹疏導江水的時候，人們卻堆積瓦礫加以阻擋。等到治水的事業完成，功業建立以后，給子孫萬代帶來了好處。禹目光遠大，可是人們卻沒有誰知道這一點。所以，不可以跟普通的百姓商討改變現狀、進行創業開拓的大事，卻可以跟他們享受成功的快樂。

　　子產開始治理鄭國時，讓田地有溝渠疆界，讓城邑、鄙野有規定的服色。人民一起怨恨地唱道；“我們有田畝，子產征軍賦。我們有衣冠，子產收賦稅。誰要殺子產，我們去幫助。”三年之后，人民又歌頌他說：“我們有田畝，子產讓它增五谷。我們有子弟，子產對他們施教育。子產如果死了，還有誰能繼承他?”假使鄭簡公面對人民的非議，就不再任用子產，孔子了，那么國家一定無所成就，子產一定無法

　　魏國攻打中山國，樂羊為將。樂羊攻下中山國以后，回國向魏文侯報告，顯出夸功驕傲的神色。文侯察覺了這一點，就命令主管文書的官吏說。“群臣和賓客獻上的書信，都拿來進上。”主管文書的官吏搬著兩箱書信進上來。文侯讓樂將軍看這些書信。書信都是責難攻打中山國這件事的。樂將軍轉身退下幾步，向北再拜說：“攻下中山國，不是我的力量，是君主您的功勞啊。”樂羊攻打中山國的時候，議論的人對這件事的危害一天比一無嚴重了，假使文侯相信了群臣賓客之言，認為中山國不可取，那么，哪里用得著兩箱書信呢？只需一寸長的書信就足以讓樂羊失去功勞了。文侯是賢明的君主，臣下尚且如此，更何況一般的君主呢?

　　魏襄王跟臣子們一起喝酒，喝到正暢快的時候，魏王為臣子們祝酒，讓臣子們都能得志。史起站起來回答說：“臣子有的賢明有的不肖，賢明的人得志可以，不肖的人得志就不可以。”魏王說：“讓群臣都象西門豹當臣子那樣。”史起回答說；“魏國分配給人民土地，每戶一百畝，鄴地偏偏給二百畝，這說明那里的土地不好。漳水在它的旁邊，可是西門豹卻不知利用，這說明他很愚蠢。知道這種情況卻不報告，這說明他不忠。愚蠢和不忠，不可效法。”魏王無話回答他。第二天，召來史起問他說，“漳水還可以灌溉鄴的田地嗎?”史起回答說：“可以。”魏王說，“你何不替我去做這件事?。史起說；“我擔心您不能做啊。”魏王說：“你如果真的能替我去做這件事，我全都聽你的。”史超恭恭敬敬地答應了，并對魏王說：“我去做這件事，那里的人民一定非常怨恨我，嚴重了會弄死我，次之也會辱我。即使我被弄死或被辱，希望您派其他人繼續完成這件事。”魏王說；“好吧。”派他去當鄴令。史起于是去鄴開始了引漳工程，鄴地的人民非常怨恨史起，想要辱他，史起不敢出門，躲了起來。魏壬就派別人最終完成這一工程。水流到了田里，人民大大受益，一起歌頌他說；“鄴地有賢令，此人是史公。引漳水，灌鄴田。古來鹽堿地，能長稻和谷。”魏襄王可說是能對善于做出決斷了。如果真能對善行做出決斷，那么眾人即使喧嘩，也不會因此而改變。

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