程顥《題淮南寺》全詩翻譯賞析

時間：2022-11-03 19:27:09 古籍我要投稿

程顥《題淮南寺》全詩翻譯賞析

　　在學習、工作或生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編幫大家整理的程顥《題淮南寺》全詩翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　題淮南寺

　　【宋● 程顥】

　　南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。

　　道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。

　　[注釋]

　�。�1）白蘋：江上草，于初秋開白花。

　　（2）道人：作者的自稱。

　　（3）一任：聽憑。

　　[參考譯文]

　　從北而來，向南而去，想休息便休息，自由自在，蕭瑟秋風把江里的白蘋吹盡了，眼前是一片悲涼的晚秋景象，我不是那種因悲涼的秋風而傷感的過客，任憑楚江兩岸的山巒在黃昏中相對發愁去吧。

　　作者

　　程顥 (hào) 北宋，字伯淳，人稱明道先生，原籍河南府，生于湖北黃陂縣。宋代大儒，理學家、教育家。與程頤為同胞兄弟，世稱“二程”。“二程”早年受學于理學創始人周敦頤，宋神宗趙頊時，建立起自己的理學體系。二程的著作有后人編成的《河南程氏遺書》、《河南程氏外書》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《經說》等，程頤另著有《周易傳》。二程的學說后來由南宋朱熹等理學家繼承發展，成為程朱學派。

　　賞析一：

　　《題淮南寺》是由程顥所作的七言絕句，主要抒發了作者的內心的煩憂及落寞。

　　這首詩就有些談禪(佛教道理)的味道。作者說他南去北來、四處奔波，雖然忙忙碌碌，但是得休便休。又講秋風、秋江、秋蘋，雖令人生愁，他卻聲稱自己不是悲秋客，要把愁留給晚山。體現了作者曠達灑脫的情懷。但隱隱透露了他內心深處的隱憂。

　　賞析二：

　　詩的起筆突兀，一開始就指出：不論是南去北來，還是北去南來，詩人總是想去就去，想休息就休息，無優無慮，恬然適意。詩的第二句緊承首句寫道：“白蘋吹盡楚江秋。”詩人象是回答說，正是在蕭蕭秋風把白蘋都吹落了的深秋季節才如此這般說來。他身處秋氣瀟殺、萬物凋零的深秋季節，絲毫沒有悲哀凄涼的感覺，反而無優無愁，安然處之。本來，詩人得休便休已經夠灑脫了，再有后一句蕭瑟景象的襯托，就更顯示出超塵脫俗的氣質。在中國歷史上，歷來有“悲秋”的`傳統。一到秋天，西風瑟瑟、枯葉飄零，這蕭條凄清的景象極易引發詩人對不如意的人生大興悲嘆之辭。早在戰國時期，楚人宋玉作《九辯》，第一句就嘆道：“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”而此詩作者能如此逢秋而不悲，隨遇而安、怡然自得。詩的前兩句在敘述詩人不尋常的舉止的同時也留下了一個問號。

　　詩的三、四句緊扣首二句之意、“道人不是悲秋客，一任晚山相對愁�！痹谶@里，詩人以道人自比，表現出詩人對閑適味道。飄逸、淡泊無求境界的向往。詩人之所以能夠“南去北來休便休”，就是因為他不是見秋生悲的“悲秋客”，而是不以物喜，不以物悲的道人。因此，當眾人對秋生悲時，詩人自然無悲可言，“一任晚山相對愁”。此時，作者遠遠望去，楚江兩岸的山脈凄清寥落，像是在颯颯秋風中相對發愁。晚山本來不會悲愁，在超脫淡泊的道人看來，晚山也不會悲愁。只有在悲秋人眼里，晚山連同周圍的一切才看上去象是都在悲嘆哀傷。在此，詩人沒有直接去寫愁容滿面的“悲秋客”，而是通過“悲秋客”眼里所看到的秋暮中凄涼悲傷的景物來寫“悲秋客”，這樣寫，更顯示出詩人超然物外的瀟灑飄逸。

　　程顥是北宋有名的理學家，他這首詩就有些談禪（佛教道理）的味道。但詩人并不是真的那么曠達，真的能超凡脫俗。其實他寫要“休便休”，恰恰說明他對“南去北來”已經感到疲倦，渴望守著家人過寧靜安逸的生活；他寫“白蘋吹盡楚江秋”，可見他對秋天的到來是敏感的；他寫“晚山相對愁”，恰恰反映了詩人內心深處的憂愁。所以欣賞詩歌，既要看詩歌中的議論，更要看詩歌中所描寫的形象。

　　作者簡介

　　程顥（1032-1085年），字伯淳，世稱明道先生，洛陽人。嘉祐二年（1057年）進士，調鄂鄠縣主簿。熙寧初，任太子中允、監察御史里行，因與王安石政見不合，貶為鎮寧軍簽判，知扶溝縣。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒。他是有名的理學家，北宋理學五子之一，與其弟程頤合稱“二程”。二人創立的學說，世稱“洛學”，是理學中的重要派別。曾在洛陽講學十余年。著作有后人所輯《二程遺書》。

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