《華歆、王朗俱乘船避難》原文及翻譯

時間：2022-07-26 11:39:26 古籍我要投稿

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《華歆、王朗俱乘船避難》原文及翻譯

　　世說新語之《華歆、王朗俱乘船避難》文言文翻譯《世說新語》是南朝宋出版的圖書,由劉義慶組織一批文人編寫,又名《世說》。以下是小編整理的`關于世說新語之《華歆、王朗俱乘船避難》原文及翻譯，歡迎閱讀。

　　一、原文

　　華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

　　二、譯文

　　華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆當即拒絕。王朗卻說：“幸好船還寬敞，為什么不可以呢？”后面的賊寇馬上要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：“ 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上安身，哪里能因為情況危急就丟下他呢?”于是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。

　　這告訴我們一個道理：言必信、信必行、行必果、已諾必誠，始終如一。華歆在危難之時仍遵守承諾，而王朗只能交好于平時，在危難時自見人心。

　　華歆謹慎對待別人的請托，但一經接受請托，無論遇到怎樣危急的情況都不相棄，表明他重信重義，言必行,行必果.危難中救人能救到底。他不愿隨隨便便地幫助別人，他在助人之前，首先考慮的是可能招致的麻煩；但一旦助人，便會不辭危難擔當到底。

　　王朗樂于做好事，在不危及自身的情況下，能夠與人方便時盡量與人方便；但是到了有風險的時候，他就出爾反爾。他輕易接受他人的請托，而一旦形勢緊急便“欲舍所攜人”。這樣的人機巧善變，有始無終，不能共患難，不值得信賴。

　　三、練習題

　　1．解釋加點詞的含義。

　　（1）有一人欲依附，歆輒難之難：

　　（2）幸尚寬，何為不可幸：

　　（3）本所以疑，正為此耳為：

　　（4）世以此定華、王之優劣以：

　　2．上文最后一句中的“此”指代的是 _。

　　3．用現代漢語寫出“寧可以急相棄邪？”一句的意思。

　　4．從文段內容看，華歆、王朗誰優誰劣？理由是什么？

　　參考答案

　　1．感到為難幸好、幸虧因為憑借

　　2．能不能講求信用（大意符合即可）

　　3．難道能因為事情危急就丟下他嗎？

　　4．我認為是華歆優王朗劣。理由是：華歆講信用而且考慮問題很周到，當初“難之”的原因就是考慮到接納“欲依附”者后的問題，畢竟，他們自己也是避難者。而王朗表面上是見義勇為，救助他人，實際上，他卻膽小怕事，一見事態危急就想把逃難者丟下，不講信用。

　　四、注釋

　　1.俱：一起

　　2.避難（nàn）：這里指躲避漢魏之交的動亂。

　　3.疑：遲疑；猶豫不決。

　　4.納其自托：接受了他的托身的請求，指同意他搭船。

　　5.賊：敵人

　　6.拯：救助。

　　7.本所以疑：原本感到為難的。

　　8.依附：跟從。

　　9.寧：難道。

　　10.輒:就

　　11.難之：對此事感到為難。

　　12.棄：拋棄。

　　13.尚：還

　　14.欲：想要

　　15.遂：于是就

　　16以：通“已”

　　五、華歆與王朗告訴我們什么道理

　　華歆與王朗告訴我們王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利回益發生答矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。華歆則一諾千金，重諾守信，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮而問題十分周到。我們應該向華歆學習，守信用、講道義。不有失君子風度，有基于自古以來的優良傳統。

像王朗那樣的輕諾寡信，是應該被人們所鄙棄的。《華歆王朗》出自《世說新語》，原文是：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之，朗曰：“幸尚寬，有何不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。翻譯：華歆，王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“（我）先前之所以猶豫不決，正因為考慮到了這種情況。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急而就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶求救的這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。

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