涼州詞黃河遠(yuǎn)上白云間原文翻譯及賞析

時(shí)間：2024-04-11 11:54:43 煒玲古籍我要投稿

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涼州詞黃河遠(yuǎn)上白云間原文翻譯及賞析

　　涼州詞

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　注釋

　　1．涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

　　2．黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

　　3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

　　4．仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。

　　5．羌笛：羌族的一種樂(lè)器。

　　6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。

　　7．度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外�。�

　　賞析：

　　“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。

　　王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

　　在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗�！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系�，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”（《升庵詩(shī)話》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。

　　藝術(shù)價(jià)值

　　唐詩(shī)中的涼州，內(nèi)容豐富，情感真摯，有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)苦難、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的；有表達(dá)濃烈的思鄉(xiāng)、思親之情的；有描述奇麗的邊地自然風(fēng)光的；有展現(xiàn)涼州獨(dú)特異域文化的，其中異域文化里主要描寫了涼州的風(fēng)土人情、涼州樂(lè)舞、涼州佛教；涼州詞（曲）所展現(xiàn)的豐富內(nèi)容，是邊塞文化的重要組成部分。唐代涼州詩(shī)歌風(fēng)格上呈現(xiàn)為悲涼蒼勁、威武豪邁、平和自然。不同的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出詩(shī)人不同的情懷，也豐富了涼州詩(shī)歌的情感內(nèi)涵與歷史厚重感。

　　涼州詩(shī)歌意象豐富，有胡笳、篳篥、琵琶等胡樂(lè)意象，因其音色的遼遠(yuǎn)、凄冷、悲涼，帶給邊地征人強(qiáng)烈的傷感情思與蕭瑟心境；荒寒意象主要表現(xiàn)為沙磧、冷月、寒風(fēng)、寒花、寒霜、寒驛、寒雪、寒氣。涼州詩(shī)歌的寫實(shí)精神，留給我們一個(gè)真實(shí)而鮮活的古涼州。

　　作品賞析

　　涼州（今甘肅省武威市）是中國(guó)邊塞詩(shī)詞創(chuàng)作的大舞臺(tái)。邊塞詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的一枝奇葩，尤其是唐代的邊塞詩(shī)更是中國(guó)詩(shī)歌中的精華。唐代的大部分詩(shī)人都創(chuàng)作過(guò)邊塞詩(shī)，尤以岑參、高適和王之渙、王翰、王昌齡、李益、元稹最為著名，而他們的邊塞詩(shī)大都與涼州相關(guān)。此外，駱賓王、陳子昂、李白、王維、孟浩然、王建、張籍等也寫過(guò)一些與涼州相關(guān)的邊塞詩(shī)。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，全唐詩(shī)有近2000首邊塞詩(shī)，以《涼州詞》為題或以涼州為背景的詩(shī)就有100多首。唐代以后，仍有不少冠以《涼州詞》的邊塞詩(shī)。

　　人物生平

　　出身望族

　　王之渙在《舊唐書》《新唐書》均無(wú)傳，《唐才子傳》所記也甚簡(jiǎn)，說(shuō)王之渙為薊門人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》記載，王之渙“本家晉陽(yáng)，宦徙絳郡”，則晉陽(yáng)（今山西太原）為其原籍，祖上做官時(shí)移居絳州（今山西新絳）。

　　根據(jù)墓志銘推之可知王之渙生于武則天垂拱四年（688年），兄弟四人，他行次居末。當(dāng)時(shí)太原王家為名門望族。王之渙的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能是因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請(qǐng)大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。

　　王之渙自幼聰穎好學(xué)，少年時(shí)豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌，從五陵年少游，不到二十歲便能精研文章，不到壯年，便已窮經(jīng)典之奧。

　　仕途坎坷

　　唐玄宗開(kāi)元年間，王之渙入仕，以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿。此間賦《宴詞》《送別》等詩(shī)。

　　開(kāi)元十年（722年），王之渙與勃海李氏結(jié)婚，李氏乃冀州衡水縣令李滌之第三女。

　　開(kāi)元十四年（726年），王之渙由于遭人誣陷誹謗，辭去官職。

　　居家唱和

　　開(kāi)元十五年（727年）至二十九年（741年），王之渙家居十五年。虛心求教，專心寫詩(shī)，詩(shī)名大振，與王昌齡等人相唱和。賦《登鸛雀樓》《涼州詞二首》等詩(shī)。

　　開(kāi)元二十年（732年），王之渙流寓薊門（即薊丘），高適來(lái)訪不遇，賦詩(shī)留贈(zèng)�！毒湃账蛣e》當(dāng)作于此前后。

　　遭疾而終

　　天寶元年（742年），由于密友懿交的勸說(shuō)，王之渙再入宦場(chǎng)，補(bǔ)文安郡文安縣尉。在職官風(fēng)以清白著稱，理民以公平著稱，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q道。天寶元年二月二十四日遭疾終于官舍，享年五十五歲。

　　天寶二年（743年）五月廿二日，王之渙歸葬于洛陽(yáng)北原，永寧縣尉靳能撰墓志銘。

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