《革命軍序》的原文和賞析

時間：2023-12-21 14:45:31 志華古籍我要投稿

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《革命軍序》的原文和賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《革命軍序》的原文和賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　蜀鄒容為《革命軍》方二萬言，示余曰：“欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所回避。然得無惡其不文耶！”

　　余曰：凡事之敗，在有其唱者，而莫與為和；其攻擊者，且千百輩。故仇敵之空言，足以隳吾實事。夫中國吞噬于逆胡二百六十年。宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當無不昌言革命。然自乾隆以往，尚有呂留良、曾靜、齊周華等，持正義以振聾俗。自爾遂寂泊無所聞。

　　吾觀洪氏之舉義師，起而與為敵者，曾、李則柔煦小人。左宗棠喜功名，樂戰事，徒欲為人策使，顧不問其韙非曲直，斯固無足論者。乃如羅、彭、邵、劉之倫，皆篤行有道士也。其所操持，不洛閩而金溪、余姚；衡陽之黃書，日在幾閣。孝弟之行，華戌之辨，仇國之痛，作亂犯上之戎，宜一切習聞之。卒其行事，乃相紾戾如彼。材者張其角牙以覆宗國，其次即以身家殉滿州，樂文采者則相與鼓吹之，無他，悖德逆倫，并為一談，牢不可破。故雖有衡陽之書，而視之若無見也。然則洪氏之敗，不盡由計劃失所，正以空言足與為難耳。

　　今者風俗臭味少變更矣。然其痛心疾首，懇懇必以逐滿為職志者，慮不數人。數人者，文墨議論，又往往務為蘊籍，不欲以跳踉搏躍言之。雖余亦不免也。嗟夫！世皆嚚昧而不知話言。主文諷切，勿為動容。不震以雷霆之聲，其能化者幾何！異時義師再舉，其必隳于眾口之不俚，既可知矣。今容為是書，一以叫啕恣言，發其慚恚。雖嚚昧若羅、彭諸子，誦之猶當流汗祇悔。以是為義師先聲，庶幾民無異志，而材士亦知所返乎！若夫屠沽負販之徒，利其徑直易和，而能恢發智識，則其所化遠矣。籍非不文，何以致是也？

　　抑吾聞之，同族相代，謂之革命；異族攘竊，謂之滅亡；改制同族，謂之革命；驅除異族，謂之光復。今中國既已滅亡于逆胡，所當謀者光復民，非革命云爾。容之署斯名何哉？諒以其所規劃，不僅驅除異族而已。雖政教、學術、禮俗、材性，猶有當革命者焉，故大言之曰“革命”也。

　　共和二千七百四十四年四月余杭章炳麟序。

　　賞析

　　據章炳麟《贈大將軍鄒容墓表》記載：鄒容于1903年寫完《革命軍》后，“自念語過泄露，就炳麟求修飾”，章炳麟看后寫了這篇序言，發表于《蘇報》，影響很大，因此遭到清廷逮捕。鄒容為救護同志，自投入獄。《蘇報》被查封。這就是轟動一時的“蘇報案”。

　　這篇序言從鄒容對《革命軍》的自我評價論起，圍繞著“文”與“不文”生發開來。作者以史實說明空言誤事，強調在當時宣傳革命必須“震以雷霆之聲”。因而肯定鄒容的“叫啕恣言”，可以就是“義師先聲”，正因為其“不文”，語言率直，才能感化廣大民眾。最后通過解釋《革命軍》的書名，就明此書的深刻內容。全文通俗明白，雄辯滔滔，可以說與鄒容的“叫啕恣言”相輔成。

　　作者簡介：

　　章炳麟（1869—1936），字枚叔，號太炎，浙江余杭人。早年致力于學習和研究儒家經典和先秦、兩漢文獻。甲午戰爭失敗后，開始投入政治活動，1896年參加上海強學會。1897年擔任上海《時務報》撰述與編輯，宣傳維新變法。1899年將自己的政論和學術論文選出五十篇，編為《訄言》集，刊刻出版。1902年在日本會晤了孫中山，吸取戊戌變法的教訓，投身于民族民主革命。1903年在上海與祭元培等組織“愛國學社”，在《蘇報》上發表了《駁康有為論革命書》和《革命軍序》，并因此被捕入獄。1906年出獄后，再次到日本，同年加入“同盟會”，并任同盟會機關報《民報》主編。1911年回國擔任“大共和日報”的主編，并任孫中山總統府樞密顧問。1924年脫離孫中山改組的國民黨，專以講學為業，成為“退居寧靜的學者”。其學術論著對中國近代哲學、文學、歷史學、語言學都有所貢獻。著作刊入《章氏叢書》、《章氏叢書續編》、《章氏叢書三編》。

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