《示孟郊》原文
在生活、工作和學習中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的《示孟郊》原文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品介紹
《示孟郊》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第159卷第64首。
原文
示孟郊（1）
作者：唐·孟浩然
蔓草蔽極野（2），蘭芝結孤根。
眾音何其繁（3），伯牙獨不喧（4）。
當時高深意，舉世無能分（5）。
鐘期一見知（6），山水千秋聞。
爾其保靜節（7），薄俗徒云云（8）。
譯文
蔓生的野草遮蔽了原野，蘭花和靈芝在幽遠的地方獨自結起了根。
世俗的琴聲何其繁雜，俞伯牙一個人獨不一起喧鬧。
伯牙彈出的高山流水，意境如此高深，全天下的人都無法聽懂。
但是鐘子期一聽，這高深的曲調便流傳了千秋萬代。
我勸你不要在意世俗的紛擾，讓那些奸邪小人自己說去吧，自己保持自己的靜潔節操就夠了。
注釋
（1）孟郊：字東野，唐代詩人，湖州武康（今浙江德清縣）人。早年屢試不第，漫游南北，流寓蘇州。孟郊仕途坎坷，清寒終身。其詩主要為敘述他自己的窮愁之詞，多有不平之鳴。擅長寫五言古詩和樂府詩。用字造句力避平庸，追求古拙奇險，詩風冷峭，為著名的'苦吟詩人。
（2）蔓草：蔓生的野草。極野：遠野。
（3）眾音：指一般世俗的聲音。
（4）伯牙：指春秋戰國時期的俞伯牙，他和鐘子期是“高山流水”的知音，鐘子期死后，俞伯牙終身不再彈琴。《列子·湯問》中記載：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”《呂氏春秋·本味篇》中記載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少時而志在流水，鐘子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水。’鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”
（5）分：分別。
（6）鐘期：指鐘子期。
（7）保靜節：保持靜潔節操。
（8）薄俗：流俗。
（9）徒：徒然。
（10）云云：紛紛紜紜。
賞析
這首詩表現了朋友間情趣相投、志向高潔的情誼。這里沒有纏綿悱惻的眷戀，沒有凄慘哀婉的離別，有的只是平淡似水、如高山流水般的情懷。同時詩人還婉轉地傳達出自己厭倦流俗生活，渴望保持高潔情操的強烈愿望。詩歌語言平淡，蘊藉豐厚。
作者介紹
孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
孟浩然簡介
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。
孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
孟浩然代表作品
《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》《早寒江上有懷》《田家元日》
《涼州詞》《夏日南亭懷辛大》《秋宵月下有懷》《與諸子登峴山》《秋登蘭山寄張五》《春中喜王九相尋》
《西山尋辛諤》《夜渡湘水·一作崔國輔詩》《陪姚使君題惠上人房》《來闍黎新亭作》《梅道士水亭》
《宿業師山房期丁大不至》《和宋太史北樓新亭》《白云先生王迥見訪》《南還舟中寄袁太祝》《臨渙裴明府席遇張十一、房六》《寒夜》
《書懷貽京邑同好》《洛中訪袁拾遺不遇》《宴張別駕新齋》《和賈主簿弁九日登峴山》《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶,因...《檀溪尋故人·一題作檀溪尋古》等等
孟浩然人物評價
李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清詩句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經緯綿密，半遵雅調，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融“日霽沙嶼明，風動甘泉濁”;先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已(《滄浪詩話·詩辨》。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。
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