江有汜原文及翻譯文

時間：2022-11-22 09:43:02 興亮古籍我要投稿

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關于江有汜原文及翻譯文

　　在學習中，大家都背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的關于江有汜原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。

　　江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。

　　江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。

　　注釋

　　汜(si)：江水決堤沖出后重又退回江里。以：用，需要。不我以：不用我，不需要我。渚(zhu)：水中的小沙洲。與：交往。相交。不我與：不同我交往。⑤處：憂愁。③沱：江水的支流。 ①過：來，至。不我過：不到我這里來。③嘯：號，號哭。嘯歌：號田。

　　譯文

　　大江滔滔有倒流，

　　姑娘就要出嫁了。

　　姑娘從此不要我，

　　從此不再需要我，

　　她將悔恨在后頭。

　　大江之中有沙洲，

　　姑娘就要出嫁了。

　　姑娘從此不理我，

　　從此不再理睬我，

　　她將憂愁在后頭。

　　大江也會有支流，

　　姑娘就要出嫁了。

　　姑娘從此不再來，

　　從此不再來看我，

　　她將長歌當號哭。

　　賞析

　　心愛的姑娘離自己而去，一切挽回的努力都無補于事，內心的傷悲和哀愁，真該長歌當哭、仰天長嘯！失戀的滋味是苦澀的，酸楚的，感傷的，有時，竟會苦澀、酸楚、感傷得讓人氣絕。苦苦的追求，纏綿的思念，執著的熱情，隨著遠去的花轎而飄走，一夜之間，世界變了模樣，落得大地白茫茫一片，空空洞洞一團。

　　古典的浪漫情懷，與現代的荒灑時髦，有著天壤之別。古典的浪漫，把愛情當作神靈侍奉，心甘情愿作愛情祭壇上的犧牲品，付出血和淚，生與死，所以有“生命誠可貴，愛情價更高”之說。現代的激灑，把愛情當作權宜之計，當作疲憊無奈之中的點心小菜安樂椅，心甘情愿不惜一切代價去醉生夢死，及時行樂，追名逐利，所以才有“瀟瀟灑灑走一回”之說。

　　真的游灑是執著追求之后的徹悟，偽激灑是以自我為中心的浪蕩。為失去的愛情而悲痛未必不瀟灑，自以為滿不在乎未必真瀟灑。

　　賞析2

　　這是一首棄婦詩。從詩中寫到的“江”、“沱”看來，產地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境內長江上游的沱江一帶。女主可能是一位商人婦。那商人離開江沱返回家鄉時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌，詩中的“之子”，是古代妻妾對丈夫的一種稱呼，與《詩經·衛風·有狐》的“之子無裳”的“之子”一樣。

　　三章詩的開頭都是寫景�！般帷�、“渚”、“沱”，上面的譯文都從支流這一意義上翻譯，而在棄婦心目中，這一條條不同的支流都是看得見的具體存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一帶，她丈夫當年從水路而來，最后又從這些支流中的一條乘坐小船悄然離去。從表現手法說，各章的首句都是直陳其事，用的是賦體；從江水有支流，引出“之子歸”的事實，則在賦體之中又兼有比興的意味。

　　詩中的丈夫是一位薄情郎。在三章詩中，那棄婦分別用“不我以”、“不我與”、“不我過”來訴說丈夫對她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我與”，是行前不和“我”在一起；“不我過“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝嗇，做的是那樣地恩盡義絕，無需再添加筆墨，其薄情薄意已如畫出。

　　詩中的棄婦是一位自信心很強的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而預言丈夫今日的背棄行為，日后必將在感情上受到自我懲罰，這就是各章結句所說的“其后也悔”、“其后也處”、“其嘯也歌”。值得注意的是，丈夫將受到的感情上的自我懲罰與他背棄自己妻子的行為之間的對應關系：“不我以”引出“悔”，“不我與”帶來“處”，“不我過”導致“嘯歌”。其愈是絕情，其后果也就愈加嚴重。當然，這只是棄婦一廂情愿的假想之辭。事實上，那男子很可能事過境遷，在感情上并不引起任何震動。對于理解這首詩來說，重要的不在于棄婦自信的論斷日后是否會成為事實，而是隱藏在這一論斷背后的棄婦思想感情的復雜性。棄婦設想故夫日后會后悔今日的背棄行為，其中就隱含了棄婦對于夫婦關系重歸于好的企盼；預言故夫今日的輕率必將招致日后的痛苦，這又泄露出棄婦恨過于愛的報復性的心態。這是她的軟弱，也是她的堅強。由此決定了這首詩風格上的特點，既一唱三嘆，極盡纏綿，又柔中見剛，沉著痛快。

　　此詩每章的前三句敘事，后兩句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表現在這一句，女子的痛苦不幸也根源于這一句，因而采取了反覆詠嘆的形式。重出的這一句子中的關鍵字，各章不同。從一章的“以”，一轉而為二章的“與”，再轉而為三章的“過”，愈轉愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了這一關鍵字的置換而得到一層深于一層的表現。全詩形式整齊，結構嚴謹，用字精審，筆法卻極為自然，語言又十分淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結合，顯示出極高的藝術水平。

　　歷來對此詩的解釋不一。或以為是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（見《毛詩》小序）；或雖認為這是一首棄婦詩，“之子”指薄情的丈夫，但認為“嘯歌”者是棄婦，所謂“嘯歌”是棄婦自我排遣的一種表現（方玉潤《詩經原始》）。這些解釋都與原詩的實際不合，故不取。

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