論語(yǔ)雍也篇全文及譯文

　　論語(yǔ)·雍也篇是《論語(yǔ)》中的一個(gè)章節(jié)，共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學(xué)說(shuō)、“文質(zhì)”思想，同時(shí)還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張。以下是小編收集的論語(yǔ)雍也篇全文及譯文，歡迎閱讀。

　　1、子曰：“雍也可使動(dòng)南面。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“冉雍這個(gè)人可以讓他出任政治領(lǐng)袖，治理百姓。”（注：冉雍做過(guò)季氏的家臣。）

　　2、仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：“可也簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然。”

　　譯文：仲弓問(wèn)孔子子桑伯子這個(gè)人怎么樣。孔子說(shuō)：“可以啊，他雖然不拘禮貌的細(xì)節(jié)，但他做人還不算壞。”仲弓說(shuō)：“平居恭敬待人而行事簡(jiǎn)要，能夠這樣面對(duì)民眾的話，不是也可以的嗎？可是子桑伯子這個(gè)人平居不太注重禮的形式，待人處事太過(guò)簡(jiǎn)慢，那不就是太簡(jiǎn)了嗎？”孔子說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。”

　　3、哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”

　　譯文：魯哀公向孔子問(wèn)道：“你的學(xué)生里面誰(shuí)是愛(ài)好學(xué)習(xí)的人？”孔子回答說(shuō)：“我的學(xué)生中，有個(gè)叫顏回的人愛(ài)好學(xué)習(xí)，他從不把怒氣發(fā)泄到不相干的人身上，同樣的過(guò)失他不會(huì)犯第二次，遺憾的是他年歲不大已經(jīng)死了。現(xiàn)在沒(méi)有這樣的學(xué)生了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)愛(ài)好學(xué)習(xí)的人了。”

　　4、子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜。”請(qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

　　譯文：公西華奉派出使齊國(guó)，冉有替子華的母親請(qǐng)求糧食。孔子說(shuō)：“給她一釜（一釜為六斗四升）。”冉有請(qǐng)求再加一點(diǎn)。孔子說(shuō)：“再給她二斗四升（一庾）。”冉有卻給她八十斛（一秉為十六斛即八百斗）。孔子說(shuō)：“公西華出使齊國(guó)，乘坐的是肥馬駕的車(chē)，穿的是又輕又暖的棉袍。我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：君子周濟(jì)別人的窮困，而不增加別人的財(cái)富。”繼：增加。

　　5、原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”

　　譯文：原思在孔子家作家臣，孔子給他小米九百斗的傣祿，原思推辭不受。孔子說(shuō)：“你不要推辭，你接受了九百斗的糧食，你吃不了，可以分給你的鄉(xiāng)親們。”

　　6、子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角；雖欲勿用，山川其舍諸？”

　　譯文：孔子談到仲弓時(shí)說(shuō)：“耕牛的后代長(zhǎng)著紅色的毛與整齊的角，就算不想用它來(lái)祭祀，山川之神難道會(huì)舍棄它嗎？”

　　7、子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“回的心可以在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，不背離人生正途，其余的學(xué)生只能在短時(shí)間內(nèi)做到這一步。”

　　8、季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

　　譯文：季康子向孔子請(qǐng)教：“可以讓仲由擔(dān)任大夫嗎？”孔子說(shuō)：“由，勇敢果決，擔(dān)任大夫有什么問(wèn)題呢？”又問(wèn)：“可以讓賜擔(dān)任大夫嗎？”孔子說(shuō)：“賜，識(shí)見(jiàn)通達(dá)，擔(dān)任大夫有什么困難呢？”再問(wèn)：“可以讓求擔(dān)任大夫嗎？”孔子說(shuō)：“求，多才多藝，擔(dān)任大夫有什么困難呢？”

　　9、季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”

　　譯文：季氏想讓閔子騫擔(dān)任費(fèi)邑的縣長(zhǎng)。閔子騫對(duì)前來(lái)傳達(dá)的人說(shuō)：“好好地替我辭掉吧！如果再有人來(lái)找我，我一定逃到汶水以北去了（汶水以北為齊國(guó)）。”

　　10、伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

　　譯文：冉伯牛生病了，孔子去探望他，從窗口握著他的手說(shuō)：“失去這個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人怎么會(huì)得這樣的病啊！這樣的人也會(huì)得這樣的病啊！”

　　11、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

　　譯文：孔子說(shuō)：“回的德行真好啊！一竹筐飯，一瓜瓢水，住在破舊的巷子里，別人都受不了這種生活的憂愁，他卻不改變自己原有的快樂(lè)。回的德行真好呀！”

　　12、冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)。”

　　譯文：冉求說(shuō)：“我不是不喜歡老師的人生觀，只是我的力量不夠啊。”孔子說(shuō)：“力量不夠的人，走到半路才會(huì)放棄，現(xiàn)在你卻是畫(huà)地自限。”

　　13、子謂子夏曰：“女為君子儒！無(wú)為小人儒！”

　　譯文：孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要做一個(gè)君子那樣的儒者，不要做一個(gè)小人那樣的儒者！”

　　14、子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”

　　譯文：子游擔(dān)任武城的縣長(zhǎng)。孔子說(shuō)：“你在這里找到什么人才了嗎？”子游說(shuō)：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的，他走路時(shí)，不抄捷徑，若不是公事，也從不到我屋里來(lái)。”

　　15、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”

　　譯文：孔子說(shuō)：“孟之反不夸耀自己，魯軍戰(zhàn)敗撤退時(shí)，他負(fù)責(zé)殿后作掩護(hù)，將進(jìn)城門(mén)時(shí)，鞭策著馬匹說(shuō)：‘不是我敢殿后，是馬不肯快走啊。’”

　　16、子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“如果沒(méi)有祝鮀那樣的口才，專獻(xiàn)諂媚（取悅衛(wèi)靈公），以及宋朝（宋國(guó)公子朝）的美色（取悅南子即衛(wèi)靈公夫人），賢能的人在這個(gè)世道是難以立足的。”

　　17、子曰：“誰(shuí)能出不由戶，何莫由斯道也？”

　　譯文：孔子說(shuō)：“誰(shuí)能走出屋外，而不經(jīng)由門(mén)戶呢？為什么做人處事，卻不經(jīng)由我所提供的正途呢？”

　　18、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)文飾就會(huì)顯得粗野，文飾多于質(zhì)樸就會(huì)流于虛浮。文飾與質(zhì)樸搭配得宜，才是君子的修養(yǎng)。”

　　19、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“人活在世間，原本應(yīng)該真誠(chéng)，沒(méi)有真誠(chéng)而能活下去，那是靠著僥幸來(lái)免于災(zāi)禍。”罔：不真誠(chéng)，不正直。

　　20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“了解做人處理的道理，比不上進(jìn)一步去喜愛(ài)這個(gè)道理；喜愛(ài)這個(gè)道理，比不上更進(jìn)一步去樂(lè)在其中。”

　　21、子曰：“中人上以，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“中等才智的人，愿意上進(jìn)，就可以告訴他們高深的道理；中等才智的人，自甘墮落，就沒(méi)辦法告訴他們高深的道理。”

　　22、樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

　　譯文：樊遲向孔子請(qǐng)教什么是明智。孔子說(shuō)：“專心做好為百姓服務(wù)所該做的事，敬奉鬼神但是保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這樣可以說(shuō)是明智的。”他又請(qǐng)教什么是行仁。孔子說(shuō)：“行仁的人，先努力辛苦耕耘，然后才可以收獲成果，這樣可以說(shuō)是行仁的。”

　　23、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁才靜。知者樂(lè)，仁者壽。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“明智的人喜愛(ài)流水（因?yàn)橹腔廴缢�），行仁的人喜�?ài)大山（因?yàn)樯郊{萬(wàn)物）。明智的人與物推移（因?yàn)榱魉�不腐），行仁的人安穩(wěn)厚重（因?yàn)閾裆乒虉?zhí)）。明智的人常保喜樂(lè)（因?yàn)槌Ｔ谶M(jìn)步），行仁的人得享天年（因?yàn)樾牡厍屐o）。”

　　24、子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“齊國(guó)一改革，就可以達(dá)到魯國(guó)這個(gè)樣子；魯國(guó)一改革，就可以合乎大道了。”

　　25、子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

　　譯文：孔子說(shuō)：“如果觚不是觚了，這還是觚嗎？這還是觚嗎？”在此以觚作比喻，比喻在人世方面。那時(shí)齊景公問(wèn)政，孔子告訴他：“君君臣臣，父父子子，各盡其分，如果不能這樣就套用這一句話，用在五倫上面都是這個(gè)意思。”如：“君不君，君哉！君哉！臣不臣，臣哉！臣哉！”

　　26、宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

　　譯文：宰我請(qǐng)教孔子說(shuō)：“行仁的人，如果是告訴他井里有‘仁’可取，他是否跟著跳下去呢？”孔子說(shuō)：“他怎么會(huì)這么做呢？對(duì)于一個(gè)君子來(lái)說(shuō)，你可以讓他過(guò)去，卻不能讓他跳井；你可以欺騙他，井里有‘仁’可取，卻不能誣枉他分辨不了道理。”

　　27、子曰：“君子博學(xué)多文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　譯文：孔子說(shuō)：“求學(xué)的君子要廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，懂得用禮來(lái)約束自己，就可以不離經(jīng)判道了。”

　　28、子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

　　譯文：孔子應(yīng)邀與南子相見(jiàn)，子路對(duì)此很不高興。孔子發(fā)誓說(shuō)：“我如果做得不對(duì)的話，讓天來(lái)厭棄我吧！讓天來(lái)厭棄我吧！”

　　29、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

　　譯文：孔子說(shuō)：“中庸作為一種道德，該是最高了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)很久了。”

　　30、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

　　譯文：子貢說(shuō)：“如果有人普遍照顧百姓，又能確實(shí)濟(jì)助眾人，這樣如何呢？可以算是仁人嗎？”孔子說(shuō)：“這樣何止是仁人，一定要說(shuō)的話，已經(jīng)算是成圣了，連堯舜都會(huì)覺(jué)得難以做到了！所謂行仁，就是在自己想要安穩(wěn)立足時(shí)，也幫助別人安穩(wěn)立足；在自己想要進(jìn)展通達(dá)時(shí)，也幫助別人進(jìn)展通達(dá)。能夠從自己的情況，來(lái)設(shè)想如何與人相處，可以說(shuō)是行仁的方法了。”

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