《晉書·虞溥傳》原文翻譯鑒賞

時間：2024-09-13 09:28:19 美云古籍我要投稿

相關推薦

《晉書·虞溥傳》原文翻譯鑒賞

　　在年少學習的日子里，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編精心整理的《晉書·虞溥傳》原文翻譯鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　【原文】

　　虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮隴西。溥從父之官，專心墳籍。郡察孝廉，除郎中，補尚書都令史。

　　稍遷公車司馬令，除鄱陽內史。大修庠序，廣招學徒，移告屬縣日：“學所以定情理性而積眾善者也。請定于內而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習與性成。唐虞之對，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉!自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓，廢而莫修。今四海一統，萬里同軌，熙熙兆庶，成體息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學業，以贊協時雍，光揚盛化。”乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎訓之，日：文學諸生皆冠帶之流，年盎志美，始涉學庭，講修典訓，此大成之業，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學者不好也。及至期月，所觀彌博，所習彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學而渝者也。

　　夫工人之染，先修其質，后事其色，質修色積，而染工畢矣。學亦有質，孝悌忠信是也。君子內正其心，外修其行，行有余力，則以學文，文質彬彬，然后為德。夫學者不患才不及：而患志不立，故日希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又日鍥而舍之，朽木不知;鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎!

　　今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦關乎!若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟也。諸生若絕人間之務，心專親學，累一以貢之，積漸以進之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠而不至邪!

　　溥為政嚴而不猛，風化大行，有白鳥集于郡庭。注《春秋》經、傳，撰《/I表傳》及交章詩賦數卡篇。 (節選自《晉書·虞溥傳》)

　　【譯文】

　　虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏將軍，鎮守隴西。虞溥跟隨父親到隴西，專心研讀古代典籍。當時在操場閱兵比武，人們都爭著去看，虞溥從不看一眼。郡中舉為孝廉，任郎中，補尚書都令史。尚書令衛罐、尚書褚智都很器重他。虞溥對衛罐說： “從前金馬開啟符命，大晉順應天意，應當恢復先王的五等封爵制度，以達到國運長久。不能承襲暴秦的法度，繼續漠、魏的失誤。”衛罐說：“歷代都感嘆此事，可是最終也沒有改正。”

　　逐漸遷任公車司馬令，任鄱陽內史。大建學校，廣招學生門徒，轉發文書通告屬縣說：“學習是用來堅定情操涵養性情而積累眾多優良品質的途徑。情操在心中確立了就體現在行為上，優良品質形成了名望就在教化中顯露，所以中等人品的人隨著教化而轉移，優良品質積累起來好的習性也就形成了。唐、虞的時候，家家都可以封爵，等到衰落的時候，又家家都可以誅殺，這難道不是教化用來培養習俗，用來改變人的品性嗎?自從漢氏失去控制以來，天下分崩離析，江表被寇亂隔絕，王者的教化長期廢弛，學校教育被荒廢而無法進行。現在四海一統，萬里統一，

　　億萬民眾都在太平的環境中休養生息，應當崇尚道德，廣開學業，以幫助協調社會的和諧，光大發揚昌明的教化。”就具體地制定了條例規定。

　　于是來求學者有七百多人。虞溥便作文誥勉勵訓誡他們說：來讀書的學生都是紳士之流，年輕志盛，剛開始涉足學業，學習研究經典，這是有大作為的事，樹立道德的基礎。圣人的學問淡而少味，所以初學的人不喜歡。等到滿了一年以后，閱讀的書籍更加廣博，學習的知識更加眾多，天天聽到未聽說過的，天天看到未見到過的，然后胸襟開朗，敬業樂群，不覺得教化忽然使自己受到熏陶，至高無上的道理使自己達到神妙的境界。所以學習對人的熏染，超過了顏料。我見到顏料時間一長就會褪色，沒有見過長時間的學習而退步的。

　　工匠染布時，先把要染的布準備好，然后準備染料，布和染料都準備好了，染布的工作就可以完成了。學習也是這樣，孝悌忠信就好像是白布。君子在內端正心志，在外修習自己的行為，如果有余力，就可以學文，文質彬彬，然后有德行。學習的人不擔心才能不夠，而擔心不能立志。所以說向往千里馬的馬，就能成為千里馬;仰慕顏淵的人，也就是顏淵之類的人。又說鍥而舍之，朽木不可雕;鍥而不舍，金石可鏤。這不就是驗證嗎?

　　現在學生口中誦讀圣人的典籍，親自接受學校中的訓導，等到三年，可以小有成效。而美名流傳，有新的稱譽，朋友敬而樂之，朝中大夫敬而贊之。于是州府交相聘任，挑選職位去做官，這不是很美好的嗎?

　　至于包含美質抒發文藻，下筆流暢而華麗，論述世上的事情，探究深奧的道理，使得楊、班收起筆來，仲舒張口結舌，僅是有才能者的作為，而不是平常的人。然而積累一勺勺的水成為江河，積聚小土粒增高山峰，

　　如果沒有志氣不勤奮刻苦，當然不能成功。學生如果斷絕人間的雜務，專心學習，長年累月，日積月累，那么也就是或慢或快，或先或后罷了，有什么困難不能克服，有什么遠大的目標不能實現呢?

　　這時祭酒請求另蓋房子以行禮儀，虞溥說：“君子行禮，沒有固定的場所，所以孔子在矍相的園圃中行鄉射禮，而在大樹下面行禮。何況現在的學校房舍高大暢亮呢?”

　　虞溥處理政務威嚴而不兇暴，教化大行，有白烏停在郡府庭上。注解《春秋》、《左傳》，撰寫《江表傳》以及文章詩賦幾十篇。在洛去世，享年六十二歲。子虞勃，過江向元帝上《江表傳》，詔令保存在秘書合。

　　虞溥簡介

　　興學校，廣招學徒。強調學習與教育對人品形成作用。主張廣立學校，認為學校乃是學子“大成之業，立德之基”。指出造就人才，應“先修其質，后事其色”。要勉勵學子堅持學習“圣人之道”。在學習與教育方法上，重視立志，持之以恒。著有《春秋經傳注》、《江表傳》等，并有詩、賦、文章數十篇。

【《晉書·虞溥傳》原文翻譯鑒賞】相關文章：