《聽蕉記》的原文、譯文及賞析

　　《聽蕉記》是明代文學(xué)家、書畫家沈周創(chuàng)作的一篇散文。文章敘寫作者聽到雨打芭蕉葉時的精致細(xì)膩的感官品味，先聽而后思，并連續(xù)運(yùn)用象聲疊詞和排比博喻句式，將原本單調(diào)乏味的聲音表達(dá)得頓挫揚(yáng)抑，生動流暢。文章擬物模情，形象細(xì)膩；虛實相映，意蘊(yùn)獨(dú)特。下面和小編一起來看《聽蕉記》的原文、譯文及賞析，希望有所幫助！

　　原文

　　夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應(yīng)不忒（差別）。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉靜也，雨動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又相能想入也。迨若匝匝插插，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。

　　長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動靜之機(jī)者歟？

　　注釋

　　不忒（tè）：沒有差錯。

　　假：借。相能：親和，諧調(diào)。

　　戛（jiá）摩：碰擊，摩擦。

　　迨（dài）：同“逮”，等到。

　　匝（zā）匝（zhá）：包括后文剝剝滂滂、索索淅淅、床床浪浪，都是疊用象聲詞，用以表現(xiàn)雨打芭蕉的各種聲響。滴水。

　　漁：打魚人。

　　榔：捕魚時用以敲船驚魚的長木條。

　　驤（xiāng）：奔馳。

　　長洲：舊縣名，治所在今江蘇蘇州。

　　胡日之：作者同鄉(xiāng)友。

　　譯文

　　芭蕉這東西，葉子大而空虛，承受雨水時會發(fā)出聲響。隨著雨水落下的快慢、疏密而絲絲入扣地發(fā)出相應(yīng)的聲音。然而芭蕉哪里會有聲音？聲音不過是借助雨水滴落罷了。沒有雨水，則芭蕉也只能默默地立在那里；可是若芭蕉并不空虛，即使雨水也不能使它發(fā)出聲響。正是芭蕉與雨水互相配合啊。芭蕉是靜止的，雨水是流動的，一動一靜相互作用而產(chǎn)生聲音，聲音與人的耳朵又相互作用，于是就發(fā)出匝匝插插、剝剝滂滂、索索淅淅、床床浪浪等各種各樣的聲音，如同僧人在堂上誦經(jīng)，如同漁人敲榔，如同傾倒珍珠，如同駿馬嘶鳴，聽到這些聲音而產(chǎn)生各種各樣的想象，這又是聽到這些聲音的人們各自的妙想頭東了。

　　常州的胡日之，在庭院中種上芭蕉，專以等候下雨，（并且）自己取號為“聽蕉”，從此后（他大概會）從（大自然的）動靜之機(jī)中有所感悟吧？

　　賞析

　　《聽蕉記》是沈周寫的一篇古文。在所有描寫“雨打芭蕉”這一意象的詩文中，沈周的《聽蕉記》可謂別具一格。它將雨打蕉葉的聲音，描繪得細(xì)膩入微，淋漓盡致，生動悠揚(yáng)。它用一連串象聲疊詞“匝匝插插，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪”來表現(xiàn)雨點(diǎn)或疾或慢、或大或小、或密或疏地打在蕉葉上，又用僧人在佛堂誦經(jīng)、漁舟敲響梆榔、珠子傾倒玉盤和駿馬揚(yáng)蹄奔馳四個貼切的比喻，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺形象。

　　如果這篇文章只停留在“聽”的方面，那還不足為奇，它還進(jìn)一步深化，集中到“思”字上，對雨打芭蕉進(jìn)行哲學(xué)思考：沒有雨，芭蕉只靜靜地立在那里；沒有芭蕉葉，雨也發(fā)不出聲。只有蕉與雨相配合，才能產(chǎn)生動聽的聲音。不僅蕉與雨，還有動與靜、聲與耳等也是相互依存、相得益彰的辯證關(guān)系。

　　一篇《聽蕉記》，既有詩意，且有哲思。

　　作者介紹

　　沈周（1427～1509）明代杰出書畫家。字啟南，號石田、白石翁、玉田生、居竹居主人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。生於明宣德二年，卒於明正德四年，享年八十三歲。不應(yīng)科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創(chuàng)者，與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”。傳世作品有《廬山高圖》、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》。著有《石田集》、《客座新聞》等。

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