關于張籍《野老歌》原文翻譯賞析

　　古詩詞經過時間沉淀、歲月更迭，愈發讓詩意更加的濃厚，下面為大家整理了張籍《野老歌》原文及翻譯賞析，讓我們一起來領略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。

　　【原文】

　　野老歌——[唐] 張籍

　　老農家貧在山住， 耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食， 輸入官倉化為土。

　　歲暮鋤犁傍空室， 呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛， 船中養犬長食肉。

　　【注釋】

　　《野老歌》：一作《山農詞》。

　　輸入官倉化為土：這句話是說官倉糧食積壓太多，時間久了，腐爛變成了灰土。

　　歲暮：一年到頭。

　　空室：指老農家苗稀疏故收獲少,但因稅多輸入官倉化為土,所以家中沒有糧食。

　　橡實：橡樹的果實，可以吃。

　　西江賈客：指廣西做珠寶生意的商人。西江，桂、黔、郁三江之水在廣西蒼梧縣合流，東流稱西江，這里指廣西。賈客，商人。

　　珠百斛：形容珠寶很多。斛（hú），量詞，古時以十斗為一斛,后來又以五斗為一斛。

　　長：經常。

　　【翻譯】

　　老農的家居住在山里，家境貧寒，僅僅依靠耕種三四畝山田維持生活。地少稅多，全家人無法填飽肚子，可是送進官府倉庫的糧食卻因積壓太久而腐爛變質，化為灰土。一年到頭，家中剩下的只有鋤頭、犁耙靠墻放著，沒辦法，只好招呼孩子們去山上撿橡樹籽兒回來充饑。西江船上的富商們，珠寶都要用“斛”來計算，連船上養的狗都經常吃肉。

　　【賞析】

　　整體賞析

　　這是一首樂府詩。張籍樂府詩之精神與元、白相通，而具體手法略有差異。白居易的諷諭詩往往“意激而言質”，篇幅亦長，故不免有盡、露之疵累。而張籍的樂府，如這首《野老歌》作法就不同。

　　此詩共八句，很短，但韻腳屢換。詩意可按韻的轉換分為三層。前四句開門見山，寫山農終年辛勞而不得食。“老農家貧在山住，耕種山田三四畝”，“山”字兩見，強調這是一位山農。山地貧瘠，廣種薄收，“三四畝”收成不會很多。而深山為農，本有貧困而思逃租之意。但安史亂后的唐王朝處在多事之秋，財政困難，封建剝削無孔不入。“縱使深山更深處，也應無計避征徭”。“苗疏”意味收成少，收成少而“稅多”，必然產生勞動者“不得食”的不合理現象。如僅僅寫到糧食“輸入官倉”那樣一種司空見慣的事實為止，深度還不夠，而“化為土”三字的寫出，方才揭示出一種怵目驚心的社會現實。一方面是老農終年做牛馬，使土地長出糧食；一方面是官家不勞而獲，且輕易把糧食“化為土”，這實際上構成一種鮮明的對比關系。好在不但表現出老農被剝奪的痛苦，而且表現出他眼見心血被踐踏的痛心。所以，雖然只道事實，語極平易，讀來至為沉痛，字字飽含血淚。

　　五、六句寫老農迫于生計不得不采野果充饑，仍是直陳其事：“歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。”可是，這是多么發人深思的事實：辛苦一年到頭，贏得的是“空室”——一無所有，真叫人“何以卒歲”！冬來農閑，辛苦一年的農具可以傍墻休息，可辛苦一年的人卻不得休息。糧食難收，卻“收橡實”。兩句內涵尚未盡于此，“呼兒登山”四字又暗示出老農衰老羸弱，不得不叫兒子一齊出動，上山采野果。橡實乃橡樹子，狀似栗，可以充饑。寫“呼兒登山收橡實”，又確有山居生活氣息，使人想到杜甫“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮深谷里”（《乾元中寓居同谷縣作歌七首》）的名句，沒有生活體驗或對生活的深入觀察，難以寫出。

　　老農之事，敘猶未已，結尾兩句卻旁騖一筆，牽入一“西江賈客”。桂、黔、郁三江之水在廣西蒼梧縣合流，東流為西江，亦稱上江。“西江賈客”當指廣西做珠寶生意的商人，故詩中言“珠百斛”。其地其人與山農野老似全不相干，詩中又沒有敘寫的語言相聯絡，跳躍性極顯。然而，一邊是老小登山攀摘野果，極度貧困；一邊是“船中養犬長食肉”，極度奢靡，又構成一種鮮明對比。人不如狗，又揭示出一種極不合理的社會現象。豢養于船中的狗與獵犬家犬不同，純是飽食終日無所事事，這形象本身也能引起意味深長的聯想。作者《估客樂》一詩結尾“農夫稅多長辛苦，棄業寧為販寶翁”，手法與此略同，但有議論抒情成分，而此詩連這等字面也沒有，因而更見含蓄。

　　全詩似乎只擺一擺事實就不了了之，像一個沒有說完的故事，與“卒章顯其志”的作法完全相反，但讀來發人深思，詩人的思想傾向十分鮮明，揭露現實極其深刻。其主要的手法就在于形象的對比。詩中兩次對比，前者較隱，后者較顯，運用富于變化。人物選擇為一老者，尤見封建剝削之殘酷，及世道之不合理，也愈有典型性。篇幅不長而韻腳屢換，給人活潑圓轉的印象；至如語言平易近人，又頗有白詩的好處。

　　作者簡介

　　張籍，唐代詩人。字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），少時僑寓和州烏江（今安徽省和縣烏江鎮）。貞元進士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等職，故世稱張水部或張司業。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作。與王建齊名，世稱“張王”。有《張司業集》。

　　創作背景

　　此詩載于《全唐詩》卷三百八十二。張籍是新樂府運動的健將之一，“風雅比興外，未嘗著空文”（白居易《讀張籍古樂府》）。《野老歌》就是一首新樂府，作于新樂府運動時期。

　　名家點評

　　元·范梈：樂府篇法，張籍為第一，王建近體次之；長吉虛妄，不必效；岑參有氣，惜語硬，又次之。張、王最古。……要訣在于反本題結，如《山農詞》，結卻用“西江賈客珠百斛，船中養犬多食肉”是也。（《木天禁語》）

　　明·鐘惺：語有經國隱憂（“西江賈客”二句下）。（《唐詩歸》）

　　明·唐汝詢：文昌樂府，就事直賦，意盡而止，絕不于題外立論。如《野老》之哀農，《別離》之感戍，《泗水》之趨利，《樵客》之崇實，《雀飛》之避禍，《烏棲》之微諷，《短歌》之憂生，各有一段微旨可想，語不奧古，實是漢魏樂府正裔。（《唐詩解》）

　　明·周珽：詩以清遠為佳，不以苦刻為貴，固矣。然情到真處，事到實處，音不得不哀，調不得不苦者。說者謂文昌、仲初樂府，瘖啞逼側，每到悲惋，一如兒啼女哭，所為真際雖多，雅道盡喪，不知彼心口手眼各自有精靈不容磨滅光景。如病其欠厚，非善讀二家者也。《詩鏡》云：“七古欲語語生情，自張、王始為此體，盛唐人只寫得大意”，得矣。

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