學(xué)弈原文及翻譯小學(xué)

時(shí)間：2024-03-26 12:16:57 曉鳳古籍我要投稿

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學(xué)弈原文及翻譯小學(xué)

　　《學(xué)弈》講述了弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意的道理。下面是學(xué)弈原文及翻譯小學(xué)，歡迎參考閱讀！

　　學(xué)弈

　　孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　（選自《孟子·告子上》）

　　注釋

　　弈：下棋。（圍棋）

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

　　數(shù)：指技藝。

　　致志：用盡心志。致：盡，極。

　　不得：學(xué)不會(huì)

　　善：善于，擅長。

　　誨：教導(dǎo)。

　　其：其中。

　　惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

　　雖聽之：雖然在聽講。

　　惟：同“唯”，只。

　　以為：認(rèn)為，覺得。

　　鴻鵠：天鵝。

　　援：引，拉。

　　將至：將要到來。

　　思：想。

　　弓繳：弓箭。

　　為：因?yàn)?/p>

　　繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

　　之：謂，說。

　　雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人跟那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

　　弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。

　　弈者：下棋的人。

　　通國：全國。

　　使：讓（動(dòng)詞）。

　　之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。（語氣詞）

　　為：同“謂”，指有人說。

　　其：他的，指后一個(gè)人。

　　與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。

　　然：這樣。

　　也：是。

　　譯文

　　現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的。”

　　啟示

　　通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

　　來源

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想跟個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不合諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓跟帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　文言文的簡潔精煉由此可見不一般啊。

　　讀法

　　弈秋，通國/之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人/專心致志，惟（wéi）/弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠（hú）/將至，思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué)，弗（fú）若之矣（yǐ）。為是/其智弗若與[yú]曰：非然/也

　　賞析：

　　通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。

　　作品簡介

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志、心無旁騖，不可三心二意的道理。

　　作品停頓

　　弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻（h？ng）鵠（hú） /將至，思/援弓繳（zhu？） /而射之。雖/與之/俱（jù）學(xué)，弗（fú）/若之矣（yǐ）。為是/其智/弗若與（yú）？曰（yuē）：非/然也。

　　讀課文時(shí)的基調(diào)：

　　用懷著一種愉快的追求知識的感覺去讀。運(yùn)用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。

　　作者介紹

　　孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行”仁政“以統(tǒng)一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔丑等著書立說。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書傳世。《孟子》善于用比喻說理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說服力，對后世散文的發(fā)展有很大影響。

　　《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

　　《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。

　　但考諸《孟子》，孟軻所見時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰(zhàn)國中期。

　　南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。

　　《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。

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