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緣木求魚原文和翻譯
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編收集整理的緣木求魚原文和翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
緣木求魚
曰：“王之所大欲可得聞與？”
王笑而不言。
曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”
曰：“否。吾不為是也。”
曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
王曰：“若是其甚與？”
曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”
曰：“可得聞與？”
曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”
曰：“楚人勝。”
曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？盍亦反其本矣。
“今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
緣木求魚翻譯
孟子說齊宣王
典出《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
孟子是中國(guó)歷史上有名的思想家，也是儒家的創(chuàng)始人之一。有一次，孟子得知齊宣王想要發(fā)兵征討周圍的鄰國(guó)，擴(kuò)大他的疆土，便去求見齊宣王，問道：大王，聽說你要興兵，有這事嗎？”“有這事。這是為了完成我多年來的最大的一個(gè)愿望。”“大王，您說這是您的最大愿望，這個(gè)最大愿望能說來聽聽嗎？”齊宣王就笑而不答。
孟子就接著說：“是因?yàn)槭澄锊粔蚍拭溃路粔蜉p暖，還是色彩不夠艷麗，音樂不夠美妙？要不就是因?yàn)樯磉吽藕虻娜瞬粔蚴箚景桑窟@些，臣子都全部能給您提供，難道您還真是為了這些嗎？”宣王說：“不，我不是為了這些。”
孟子接著說：“那您最想要的，一定就是開拓疆土，收服秦國(guó)、楚國(guó)，統(tǒng)治中國(guó)，安撫邊疆。不過，以您現(xiàn)在的做法，就像爬到樹上去捉魚一樣啊。”
齊宣王吃了一驚，說：“有這么嚴(yán)重嗎？”孟子說：“只怕比這還嚴(yán)重！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會(huì)有后患。按您的做法去實(shí)現(xiàn)您的心愿，費(fèi)盡心力去做了，到頭來必定有災(zāi)禍。”齊宣王說：“為什么要這樣說呢？”
孟子又問齊宣王：“鄒國(guó)跟楚國(guó)打仗，大王認(rèn)為誰會(huì)獲勝？” 宣王回答說：“楚國(guó)勝。” 于是孟子說：“是這樣，小的一方本來不可以同大的一方敵對(duì)，人少的本來不可以同人多的敵對(duì)，勢(shì)力弱的本來不可以同勢(shì)力強(qiáng)的敵對(duì)。天下千里見方的地方有九塊，齊國(guó)的土地截長(zhǎng)補(bǔ)短湊集在一起，占有其中的一塊。靠這一塊地方去征服其他八塊地方，這同鄒國(guó)跟楚國(guó)打仗有什么兩樣呢？（大王）何不回到（行仁政）這根本上來呢？如果現(xiàn)在大王發(fā)布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任職農(nóng)夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市場(chǎng)上做買賣，旅客都想從大王的道路上來往，各國(guó)痛恨他們國(guó)君的人都想跑來向您訴說。果真做到這樣，誰能阻擋大王統(tǒng)一天下？”
后來人們用這個(gè)典故比喻辦事辦法或方向不對(duì)，不可能達(dá)到目的。
拓展：
成語寓意
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子用“緣木求魚”的故事來說服齊宣王停止武力，推行仁政。人們做任何事情，一定先要確定正確的目標(biāo)，然后朝著正確的目標(biāo)，努力追求，直到成功。如果背道而馳，南轅北轍，愈行愈遠(yuǎn)，是永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)。
成語運(yùn)用
成文用法
“緣木求魚”在句子中可充當(dāng)作謂語、賓語；含貶義；比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。
運(yùn)用示例
南朝·宋·范曄《后漢書·劉玄傳》：“今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，璧猶緣木求魚，升山采珠。”
明·許仲琳《封神演義》第三十三回：“若想善出此關(guān)，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。”
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