愚公移山翻譯和原文

時間：2022-11-30 10:37:33 松濤古籍我要投稿

愚公移山翻譯和原文

　　愚公移山翻譯和原文有哪些？《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列御寇。以下是小編為您整理的愚公移山翻譯和原文相關資料，歡迎閱讀！

愚公移山翻譯和原文

　　愚公移山翻譯和原文

　　【原文】

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　【譯文】

　　太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

　　北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?大家紛紛說道：把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。于是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

　　河曲智叟笑著勸阻愚公說：你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?北山愚公長長地嘆息說：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?河曲智叟沒有話來回答。

　　山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

　　從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

　　拓展：齊助楚攻秦

　　【提要】

　　“計者，事之本也；聽者，存亡之機也。計失而聽過，能有國者寡也。”有關國家和個人的重大決策是十分重要和關鍵的，一步走錯，謬以千里。如果沒有采納有關國家存亡的關鍵大計而導致重大決策失誤，那么國破家亡也很正常。楚懷王是戰國有名的昏君，正是他，使可以與秦國分庭抗禮的楚國走向了衰落乃至滅亡。

　　【原文】

　　齊助楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請試之。”

　　張儀南見楚王，曰：“弊邑之王所說甚者，無大大王；唯儀之所甚愿為臣者，亦無大大王。弊邑之王所甚憎者，無大齊王；唯儀甚憎者，亦無大齊王。今齊王之罪，其于弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之，而大國與之歡，是以弊邑之王不得事令而儀不得為臣也。大王茍能閉關絕齊，臣請使秦王獻商、於之地，方六百里。若此，齊必弱，齊弱則必為王役矣。則是北弱齊，西德于秦，而私商於之地以為利也，則此一計而三利俱至。”

　　楚王大說，宣言之于朝廷，曰：“不纐得商於之田，方六百里。”群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨不賀。楚王曰：“不纐不煩一兵不傷一人，而得商於之地六百里，寡人自以為智矣！諸士大夫皆賀，子獨不賀，何也？”陳軫對曰：“臣見商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄賀。”王曰：“何也？”對曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先出地絕齊，秦計必弗為也。先絕齊后責地，且必受欺于張儀。受欺于張儀，王必惋之。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣。”楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”楚王使人絕齊，使者未來，又重絕之。

　　張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀至，稱病不朝。楚王曰：“張子以寡人不絕齊乎？”乃使勇士往詈齊王。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”使者月：“臣聞六百里，不聞六里。”儀曰：“儀固以小人，安得六百里？”使者反報楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“臣可以言乎？”王曰：“可矣。”軫曰：“伐秦非計也，王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。楚國不尚全乎？王今已絕齊，而責欺于秦，是吾合齊、秦之交也，國必大傷。”

　　楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，韓氏從之。楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計失于陳軫，過聽于張儀。

　　計聽知覆逆者，唯王馳。計者，事之本也；聽者，存亡之機，計失而過聽，能有國者寡也。故曰：計有一二者難悖也，聽無失本末者難惑。

　　【譯文】

　　齊國幫助楚國進攻秦國，攻下了曲沃（秦地）。后來秦想要報仇進攻齊國。可是由于齊、楚是友好國家，秦惠王為此甚感憂慮，于是秦惠王就對張儀說：“寡人想要發兵攻齊，無奈齊、楚兩國關系正密切，請賢卿為寡人考慮一下怎么辦才好？”張儀說：“請大王為臣準備車馬和金錢，讓臣去南方游說楚王試試看！”

　　于是張儀去南方楚國見楚懷王說：“敝國國王最敬重的人莫過于大王了，我做臣子，也莫過于希望給大王你做臣子；敝國所最痛恨的君主莫過于齊國，而臣張儀最不愿侍奉的君主莫過于齊王。現在齊國罪惡，對秦王來說是最嚴重的，因此秦國才準備發兵征討齊國，無奈貴國跟齊國締結有軍事攻守同盟，以致使秦王無法好好侍奉大王，同時也不能使臣張儀做大王的忠臣。然而如果大王能關起國門跟齊斷絕交邦，讓臣勸秦王獻上方圓600里商、于土地。如此一來，齊就喪失了后援，而必定走向衰弱；齊走向衰弱以后，就必然聽從大王號令。由此看來，大王如果能這樣做，楚國不但在北面削弱了齊國的勢力，而又在西南對秦國施有恩惠，同時更獲得了商、于600里的土地，這真是一舉三得的上策。”

　　楚懷王一聽，非常高興，就趕緊在朝宣布：“寡人已經從秦國得到商、于600里肥沃的土地！”群臣聽了懷王的宣布，都一致向懷王道賀，惟獨客卿陳軫最后晉見，而且根本不向懷王道賀。這時懷王就很詫異的問：“寡人不發一卒，而且沒有傷亡一名將士，就得到商、于600里土地，寡人認為這是一次外交上的重大勝利，朝中文武百官都向寡人道賀，偏只有賢卿一人不道賀，這是為什么？”陳軫回答說：“因為我認為，大王不但得不到商、于600里，反而會招來禍患，所以臣才不敢隨便向大王道賀。”懷王問：“什么道理呢？”陳軫回答說：“秦王所以重視大王的原因，是因為有齊國這樣一個強大盟邦。如今秦國還沒把地割給大王，大王就跟齊國斷絕邦交，如此就會使楚國陷于孤立狀態，秦國又怎會重視一個孤立無援的國家呢？何況如果先讓秦國割讓土地，楚國再來跟齊斷絕邦交，秦國必不肯這樣做；要是楚國先跟齊國斷交，然后再向秦要求割讓土地，那么必然遭到張儀欺騙而得不到土地。受了張儀的欺騙，以后大王必然懊悔萬分；結果是西面惹出秦國的禍患，北面切斷了齊國的后援，這樣秦、齊兩國的兵都將進攻楚國。”楚王不聽從，說：“我的事已經辦妥當了，你就閉口，不要再多說，你就等待寡人的吧！”于是懷王就派使者前往齊國宣布跟齊斷絕邦交，還沒等第一個絕交使者回來，楚王竟急著第二次派人去與齊國絕交。

　　張儀回到秦國之后，秦王就趕緊派使者前往齊國游說，秦齊的盟約暗暗締結成功。果然不出陳軫所料，當楚國一名將軍去秦國接收土地時，張儀為了躲避楚國的索土使臣，竟然裝病不上朝，楚懷王說：“張儀以為寡人不愿誠心跟齊國斷交嗎？”于是楚懷王就派了一名勇士前去齊國罵齊國，張儀在證實楚齊確實斷交以后，才勉強出來接見楚國的索土使臣，說：“敝國所以贈送貴國的土地，是這里到那里，方圓總共是6里。”楚國使者很諒訝的說：“臣只聽說是600里，卻沒有聽說是6里。”張儀趕緊鄭重其事的巧辯說：“我張儀在秦國只不過是一個微不足道的小官，怎么能說有600里呢？”

　　楚國使節回國報告楚懷王以后，懷王大怒，就準備發兵去攻打秦國。這時陳軫走到楚王面前表示：“現在我可以說話了嗎？懷王說：“可以。”于是陳軫就很激動地說：“楚國發兵去攻打秦國，絕對不是一個好辦法。大王實在不如趁此機會，不但不向秦國要求商、于600里土地，反而再送給秦一個大都市，目的是跟秦連兵伐齊，如此或許可以把損失在秦國手里的再從齊國得回來，這不就等于楚國沒有損失嗎？大王既然已經跟齊國絕交，現在又去責備秦國的失信，豈不是等于在加強秦、齊兩國的邦交嗎，這樣的話，楚國必受大害！”

　　可惜楚懷王仍然沒有采納陳軫的忠諫，而是照原定計劃發兵北去攻打秦國。秦、齊兩國組成聯合陣線，同時韓國也加入了他的軍事同盟，結果楚軍被三國聯軍在杜陵打得慘敗。可見，楚國的土地并非不大，而人民也并非比其他諸侯軟弱，但是之所以會弄得幾乎要亡國的慘境，就是由于懷王沒有采納陳軫的忠實良言，而過于聽信張儀詭詐游說的緣故。

　　【評析】

　　張儀這次充當了一次國際騙子，把楚懷王騙得既失去了友邦，又丟失了土地。然而國家之間是非道德的，絕不象人與人之間有溫良恭謙讓，國家之間暴力、詭詐經常使用，一切踐踏道德的舉動在國家利益這個大前提下獲得了正義性。象意大利政治學者馬基亞維利，他最先將政治從世俗道德中脫離出來，第一次讓世人明白：政治中自有道德，但絕不是人與人之間的日常情理。我們不能指責張儀，只能怪楚懷王政治上的幼稚和愚昧。

　　反觀張儀之所以能將楚懷王玩弄在股掌之間，說服一國之君就象哄小孩一樣，關鍵在于他已經揣摩到楚懷王的貪欲、眼光、意志及智力的多寡和大小了。楚懷王不知道張儀分化瓦解之計，圖謀幾句空口的承諾，就自剪羽翼和自棄依靠，而且不聽智者的存亡大計，其智力的低下讓人吃驚，但是想想巧舌如簧的張儀對他的利誘，就知道原來是利令智昏！愚昧的根源在于心貪，小小的利益就可以把他誘惑得連盟友都出賣了。因此，要想說服對方，先要作好揣摩對方的功夫，然后對癥下藥、以明顯的利益誘惑之，如此就能在說服他人的過程中始終占主動、控制的地位。另一方面，在他人打算給你明顯的利益時，你也一定要好好的分析一下，對方到底要得到什么，其后果意味著什么？

【愚公移山翻譯和原文】相關文章：