民間傳統文化保護與發展調查報告

時間：2023-05-26 18:31:38 報告我要投稿

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民間傳統文化保護與發展調查報告

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民間傳統文化保護與發展調查報告

　　班級：

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　　一、調查的主要內容

　　調查時間：1月28日-2月18日

　　調查地點：梅州市梅縣松口鎮

　　調查對象：當地居民

　　調查方法：面對面訪談、實地調查

　　調查人：廖頌暢

　　二、調查報告

　　（一）前言梅州在語言風俗、歷史文化等方面都有著獨特的一面，而隨著經濟建設的發展，梅州的文化在不等程度上被削弱，而人們對傳承發揚傳統文化的愿望也越來越強烈，所以我們這份調查報告目的在于對梅州歷史文化進行實地考察和調查梅州人對本土文化的認同感程度，探究梅州文化的去從。

　　（二）關鍵詞：梅州客家民間傳統文化保護與發展

　　（三）我們眼中的客家傳統文化現狀

　　調查中，89%的當地居民都聽說過或參加過客家人的傳統節日。對于梅州有”世界客都”、”文化之鄉”這些稱號，同學們都普遍認可。另外，有87%的同學認為客家文化的最主要特征是：客家山歌和客家婦女的能力和地位。

　　（1）客家山歌：雖然它是客家文化的重要組成部分，但將近30%的同學認為它——腐朽老舊，難以理解。認為它缺乏時代感的稍次。據調查統計，80%的家庭中，有參加與客家山歌有關類活動，但這80%的家庭中參加的主體是60歲以上的老人。從這點我們可以看出來，我們客家人的傳統戲劇——客家山歌并沒有很好地傳承下去。

　　（2）客家婦女的能力和地位：對于客家婦女的能力和地位，大部分同學認為這只是個人品質，還沒上升到傳統文化的高度。但是在分性別統計中發現，女生有相當部分認為：客家婦女的勤勞與樸實，已經成為傳統文化的代表之一，這是一種值得學習的人生觀和價值觀。由這點我們可以看出，傳統文化要得到很好的保存、流傳，必須要更加注意性別間的接受差異。

　　（3）客家方言：客家方言是以梅縣話為中心的一支方言。它主要分布在廣東的東部和北部地區，全省約有二十多個縣市屬客家方言區。它以梅縣話為標準，因為梅縣話影響大，語言較清晰。客家方言也是在民族遷移中形成的一種漢語方言。東晉以前，客家先民原來聚居在中原一帶。西晉末，中原地區發生了各種戰爭和自然災害，客家先民不得不向南移。有的移居于湖北、湖南等地，后又經唐末五代十國的離亂，又有的進一步南遷移居江西、福建等地。到南宋末年，宋元交兵，天下大亂，客家先民又進一步移入廣東，逐漸入居粵東一帶。宋代戶口有主戶和客戶之分，分，后來者入客戶，故有客家之稱。在移居的過程中，由于在湖南湖北停留了近四百年時間，至唐、宋時期方入粵，因此其方言較接近兩湖方言。在廣東四種方言中，也顯得與普通話差異最小。客家方言有六個音調，平、

　　入聲分陰、陽，上、去聲不分，保留了六個古人聲韻尾。其書面語與口頭語在語音上有較大差別。此外，客家先民本用北方話，入居廣東后，受著不同廣東方言和地理歷史環境影響，因而逐漸消失了卷舌音

　　（4）梅縣圍屋：梅縣“圍屋”，與北京的“四合院”，陜西的“窯洞”，廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為中國民間五大傳統住宅建筑形式。它的建筑和設計藝術之獨特，給這個僑鄉帶來了濃郁的鄉土風情。人們說，梅縣“圍屋”充滿著客家人的“客味”。“圍屋”是由一座狐形或方形的輔助建筑群，象城堡一樣將主體住宅包圍著的建筑。屋內布局“三堂四廊，十廳九井”：進深三座高堂，以天井和屏風墻隔開；

　　橫向是四排住房和過廳，錯落有致；后面由一排排列成半圓形的房屋圍成天井，叫花頭。屋內房間數十間，可以住上幾代數十口人家。整個“圍屋”靠山坡而建，前低后高，自成階梯形，最外圍墻筑得很高，窗子開得很小，顯得壁壘森嚴。

　　梅縣“圍屋”歷史悠久，它與古代中原人南遷后，不時發生的“土“、“客”之爭有關。客人為適應當時的環境，便建筑了能集群聚居的房子，以抵御來犯者。他們為了便于生活，把防盜、防火、飼養、加工、貯存、涼曬等各種生活設施綜合一體，以圖達到安居樂業的要求。但隨著人們生活水平的提高，“圍屋”的建筑也日趨完善精美。然而，在歷史的發展長河和變革中，古老的“圍屋”，將成為一種住宅形式而載入史冊。

　　三、客家傳統文化的如何更好地傳承與發展

　　調查顯示，絕大部分人認為傳統文化的體現不僅在思想觀念上，也在生活方式上；弘揚客家傳統文化對于梅州當下社會發展有重要作用；對于客家文化的未來，大部分人持保守的態度，“比較樂觀”和“很難說”占到很大比例。調查顯示，同學認為傳統文化要發揚，必須要有政府出臺相關保護措施和政策，必須要要個人提高意識。

　　對于如何更好地發展客家傳統文化，同學們意見很多，比如：

　　（1）擴大社會影響力，大力發展與客家文化相關的文化產品及產業及傳統節日文化消費品以及精神生活方式。

　　（2）媒體應起到積極宣傳作用，多創作與客家傳統文化有關的文化作品。

　　（3）教育引導，在中小學開展包括思想觀念和生活方式上的傳統文化教育，加強文化的傳承性。

　　四、總結

　　客家民系最終形成的悠久歷史、燦爛的文化和優良的傳統，為客家學、民族學、民俗學以及中國社會史等學科的研究開創了廣闊的天地，而客家民俗節日作為弘揚和培育客家民族精神的重要文化載體，體現了客家民族傳統文化的精髓，代表著生生不息的傳承，是構建和諧社會不可或缺的一個重要組成部分。因此，要從傳承與創新，資源整合等方面去思考，從而使梅州客家傳統民俗文化真正得到保護傳承與創新發展。

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