三下鄉個人實踐報告
忙碌而又充實的社會實踐已經告一段落了，經過這段時間的學習，一定積累了不少經驗，那么需要好好地作總結，寫一份實踐報告了。你知道寫實踐報告需要注意哪些問題嗎？下面是小編收集整理的三下鄉個人實踐報告，歡迎大家分享。
三下鄉個人實踐報告1
江西黃崗山墾殖場，位于江西省宜豐縣境北部，總場場部坐落在潭山鎮，東南接同安鄉、西鄰黃崗鄉（官山自然保護區）、西南與雙峰林場相連、北與銅鼓、修水、奉新三縣相連，全境面積76.5平方公里。
近年來黃崗山墾殖場實行企業改制，對全場所屬工業企業“實施國退民進，實現民有民營”的戰略，推進場內企業的發展，同時加大招商引資力度，工業經濟逐步起死回生，到XX年形成了擁有50余家民營實體，以“醫藥化工為龍頭，機械制造、環保造紙、竹木加工”為重點的四大產業結構的工業格局。同時在位于縣城城東區的宜豐良崗工業園，圈劃了一個黃墾工業區，建立了以場內陳家坪工業園到縣工業園黃崗山工業區的黃崗山工業經濟發展圈，工業氣候已初步形成，為客商投資、能人創業搭建了良好的發展平臺。
XX年，南昌航空大學經管學院團委熱情響應團省委“為祖國勤學修德，以實踐明辨篤實”的號召，引導廣大青年學生在深入社會、了解國情、接受鍛煉的過程中培育和踐行社會主義核心價值觀。為此派出兩位指導老師和來自三個年級、六個專業的十余名隊員，前往江西省宜豐縣黃崗山墾殖場開展“為祖國勤學修德，以實踐明辨篤實”服務活動并對當地進行回訪調研。
走進黃墾山背分場，探索發展新思路
7月3日清晨，伴隨著點點滴滴的雨水，我們一群人踏上了前往黃崗山墾殖場山背分場的路上。墾殖場的負責人熱情的接待了我們，為我們的調研提供了許多幫助。雖然由于天氣原因我們未能親自下田考察，但在墾殖場的任書記和何主任的仔細介紹下我們也收益良多。
在李老師的帶領下，我們南昌航空大學經濟管理學院暑期“三下鄉”服務對的隊員們積極提問有關墾殖場發展方面的問題。經過這一場深刻的座談，我們大體了解了墾殖場的發展歷程及發展模式。此次的交流收獲頗豐，不但我們了解到墾殖場的許多方面，完成了對這一項目的調研，更重要的是任書記和何主任的一番話讓我們深刻了解到一個黨員的目標和信仰。任書記和何主任雖然身為基層干部，一個月領著一千多的微薄工資，但他們任勞任怨，切實為當地村民辦實事，獲得了我們深深的敬佩。同時他們建議我們當代大學生應該多下鄉實踐，走入基層，而不是空做表面形式。我們作為祖國的未來，就應該深刻踐行“為祖國勤學修德，以實踐明辨篤實”這句話。
下午，我們冒者傾盆大雨，頂著電閃雷鳴，到墾殖場的華太藥業進行調研。華太藥業作為當地的唯一的制藥廠，不但朝著大中型規模的企業發展，更積極參與公益活動，為當地作出重大貢獻。王進忠副總理還帶領我們參觀了制藥廠，了解了許多制藥方面的流程，增長了我們的識。
雖然是一整天的奔波勞碌，但卻給我們帶來了別開生面的教育，為“三下鄉”正式拉開了序幕。
探訪特困戶，用愛撐起一片天
7月4日下午，我們在宜豐電視臺和相關組織的帶領下，來到宜豐縣郊區一家特困戶家中。隊員們帶上準備的愛心物品對困難戶戶主吳先生進行訪問。老來得子的吳先生現在已經65歲，膝下有兩個尚在讀小學的孩子，然而，本該幸福的家庭卻禍不單行。妻子無法忍受家庭的貧困而離家出走，年老的吳先生前幾年患有腦溢血，不但喪失勞動能力，而且還負擔著高昂的醫藥費。雖然是低保戶，每月享受著政府的低保金，但對于吳先生這樣的三口之家而言無疑是杯水車薪。并且一家三口住在破舊的危房里，而房屋隨時都將面臨倒塌的危險。生活的貧困讓兄弟倆比同齡孩子更加成熟懂事，大哥總是幫爸爸弟弟洗衣做飯，打掃屋子，成績優異的他抽屜里擺滿了獎狀，這也給吳先生莫大的安慰。
時間轉瞬即逝，大家懷著沉重的心情離開了吳老家。我們還自發的為吳老捐款，盡我們的綿薄之力。慈善一直是項偉大的事業，經過這次探訪，使我們更加珍惜我們的學習機會，希望將來有所成就時也能幫到像吳老這類需要幫助的人。
作別潭山鎮
7月5日，黃崗山墾殖場的調研在今天就要結束了，為了感謝墾殖場對我們活動的大力支持，我們一大早就前往墾殖場以表達我們的謝意。
黃崗山墾殖場的揭主任熱情的接待了我們，我們也贈送了錦旗和紀念品以感謝揭主任近日來的幫助。在這其樂融融的氛圍下，大家還共同合影，將這美好的瞬間定格。
下午的時候，我們整裝待發，即將離開潭山中心小學。雖然潭山中心小學的宿舍很簡陋，可是一想到即將離開這，不能再在操場上看到那云霧繚繞的山峰和湛藍的天空時，還是有說不出的感傷。于是大家便在操場上拍照留念，各種搞怪姿勢令這原本有些陰沉的天仿佛都變的明媚了起來，歡聲笑語的我們暫忘了離別的傷。在下午3點的時候，我們還一起向潭山中心小學的鄒校長進行道別，并送上錦旗和一些文體用品以感謝鄒校長提供我們調研的住所。
此次關于黃崗山墾殖場的調研令我們收獲良多，當地的民風淳樸更是讓我們印象深刻，離開了這碧水藍天的潭山鎮，明日的宜豐之行也同樣讓我們期待。
參觀禪、竹文化園，感受宜豐特色文化
7月6日早上，我們擠上了公交車，來到了宜豐的東方禪文化園進行調研參觀，一進門口，視野便被無限放大，映入眼簾的大片的碧綠，山水交相輝映。
在李言金老師的帶領下，我們還拜訪了主持一覺大師，共同探討佛教禪宗，品茶論道，結束后一覺大師還贈送一禪宗書本，令人受益匪淺。禪文化園內還有多達500尊的羅漢石雕，個個栩栩如生。在園內一座亭子里還聽見一人在吹奏著宛轉悠揚的蕭聲，我們沉浸在這首曲子的意境里，短暫的忘記了塵世的喧囂。園內有著成群修長的竹子，還能隱約聽到潺潺流動的泉水，置身此處，一片寧靜。接下來，我們還來到了竹博物館，里面陳列著許多以竹子做成的精美工藝品，令人大開眼界，其中由竹子做成的美食更是獲得大家的青睞。最大的一個藝術品是由竹子做成的巨大樹根，取名為“雄霸天下”，真是令人嘆為觀止。
今天所調研的地方乃是這幾天來最美的地方，風景的美好使我們忘記了身體上的疲憊，眾人們走走停停，沿途變換的風景都永遠的定格在相機上，留下的是我們最好的記憶。
感受及收獲
離開了宜豐，卻還記得在潭山中心小學的操場上能看到云霧繚繞的山峰，還記得宜豐東方禪文化園里的碧水藍天，還記得竹博物館里那桌非常逼真的竹制食品，在宜豐生活六天的片段不停的閃爍在腦海里，或辛酸，或喜悅，這都將是我們美好年華里珍貴的記憶。
此次“三下鄉”使自己換了一種心情看待問題，鄉間寧靜，可以讓你擺脫喧囂，靜下心來思考，依山傍水的宜豐可以給人心靈上的洗禮，剛來的時候還并不是適應這邊的生活環境，晚上也會睡不著覺，但卻必須去適應這里，環境的艱苦絕不是我們退縮的理由。從剛開始的不適應，到后來離開時的不舍，這也許就是成長蛻變的過程吧。
要說收獲最多的必然是成員們的感情，再艱苦的環境因為有你們的陪伴而無所畏懼，再勞累的工作夜晚因有你們的陪同而精神奕奕。只有共同經歷過，才會更加珍惜這來之不易的感情，“三下鄉”一路的磕磕絆絆在我們的大聲歌唱中顯得微不足道，感謝在“三下鄉”中能夠與你們相濡以沫，共同度過這個盛夏中最不平凡的六天。
三下鄉個人實踐報告2
x年7月我校團委組織了為期一個星期的“三下鄉”赴x社會實踐活動。此次活動的主題是“勇擔強國使命，共建和諧家園”。
一、x基本概況
x族自治縣地處xx西南部。北鄰xx縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距xx省會xx市876公里�？h境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長147.08公里。地勢呈北高南低，境內群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~x米之間。屬南亞熱帶季風氣候，境內有煤、鐵、鉛、銀等礦產資源。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和xx松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。
這個神秘的地方有x年歷史的古崖畫；有由奴隸社會直接跨越現代文明社會的原始村落；有位于x西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的xx個國家級自然保護區之一的南滾河自然保護區；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區。
x有“崖畫之鄉”、“動物之鄉”、“歌舞之鄉”的美稱。其中，木鼓舞、甩發舞正真體現了中國佤族文化的內涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。
甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。
二、主要實踐活動
1、x年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的激動，一路上激動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同啊！當晚6：00多鐘我們便到達了xx市區，這個美麗而寧靜的小城鎮是我倍加熱愛自己的家鄉，家鄉的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。
2、x年7月14日我們離開xx經過一路的顛簸來到了x勐省鎮。用完午餐我們在集市上開始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農業知識。這里的農民大部分都沒有接受過教育，很多農民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。
3、x年7月15日上午我們到勐來鄉進行科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去更多相關農業的知識能給他們帶去更多的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當幾位佤族同胞表演節目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農業知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關的農業知識帶回家去，以求發展。
吃過午飯，在當地領導的帶領下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。
進入班考民居，我們深入農戶調查，首先看到的是他們獨特的建筑。據說這是一個直接由原始社會直接過渡到現代社會的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設正是新農村建設帶來的，也體現了當地領導了良好決策。村落依然保留著原始佤族風情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創造著財富�？棽际秦糇宓囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊徊糠郑迓淅锩考颐繎舳荚诳棽�，從棉線紡織、染色織布到成品的制xx是自己智慧的.結晶，簡單的工具能夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口��！
參觀完民居通過一座長長的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹依然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那長長的橋廊下種著當地的經濟作物之一甘蔗，他們在農民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長著。那里還放羊著上百頭野生牛，它們個個戴著自己的標識，這x人民的進步體現了他們以誠信為本的精神。
在蒙蒙的細雨中，我們又來到了具有3500多年歷史的古崖畫遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應的內容。令人疑惑的是這樣久遠的歷史雖然已過去上面的圖案依然存在，這究竟是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡單的圖案記錄了他們的農耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫，為后人提供了很好的史料。
4、x年7月16日一大早離開x縣城，經過一路顛簸我們來到了具有光榮歷史的xx鄉，20世紀30年代這里發生過震驚中外的“xx抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途于是中途停止了活動。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。
然而，時間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來到了與緬甸僅隔幾十公里的xx小鎮，這里是橡膠生產基地。在鎮政府歇息了片刻，在當地領導的帶領下我們參觀了x的海拔最低點最低點處南臘區芒卡壩146號界樁。據當地的領導介紹這里的農民最渴求的是知識，這里的文化素質很低，他們自去年以來才開始實行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學的機會。
晚上，我們便在該鎮一個簡陋的教室里與當地的領導和農民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉親們的積極參加正是表現了他們熱情、豪放與好客。
5、x年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了xx原始村落。解說員給我們解釋說xx的“翁”為水“丁”為接，“xx”意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。xx原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉管轄范圍，共有98戶人家，400多人。因為該村到目前為止還保留著許多佤家的傳統習俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農戶并與他們交談。
解說首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建筑風格。有的同學還請寨主給他們取佤族名字。
解說員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場，代表著有人類在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預示著全村風調雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風調雨順、五谷豐登、人畜興旺等。xx的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄托了一種美好的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。
下午，我們回到x縣城與縣領導座談�？h長助理向我們講了x縣的基本概況、經濟作物、經濟收入、各種畜產品、旅游景點。在座談還會上教授和老師們通過自己近日的所見所聞也給x縣領導提出了自己的意見和見解。
6、x年7月18日在x縣領導的送別中我們離開x途經xx回到xx。一路上我們看到了不同的景色，x與xx雖然是相連的兩個縣城但卻存在著很大的差異。進入xx縣看到的山是光禿禿的，很多農民們為了發展經濟而將許多山開發出來種植甘蔗。因此在xx縣城總是感覺到空氣是干熱的。
三、實踐之感想
通過為期一個星期的佤山生活，我感受頗深。使我對農村對農民有了更深刻認識也使我對佤族的風土人情有了進一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動聽的勸酒歌、一句句祝福的話語卻時時在我的腦海中回蕩著。在阿佤山我真正的看到了勤勞、勇敢、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創造著幸福的生活。
作為一個能夠在學校安心學習的，我深深的認識到了應該抓緊在校的每一分每一秒。我應當為家鄉做些力所能及的事，而知識是最重要的。
四、實踐之個人建議
在佤山通過縣領導的介紹，農戶走使我想到了很多。以下僅代表我個人的意見和建議：
1、要改變這種貧窮落后生活狀況應當大力發展教育事業，加大對教育事業的投入；
2、x具有得天獨厚的旅游資源和佤族文化優勢。應當大力發展旅游資源，加大宣傳力度，繼續保留和發揚原汁原味的佤族風情；
3、在發展的過程中政府起著至關重要的作用，所以應當加大政府的政策引導；
4、大力吸引和吸收優秀的人才；
5、x有著豐富的動植物資源和礦產資源，所以應當加大動植物資源的保護工作，導合理的利用資源；
6、積極發展生態農畜產品；
7、打造和開發佤文化，加大對外宣傳；
8、改變落后與貧窮知識首當其沖，所以在農村開展掃盲教育是很有必要的，動員全民學習特別是那些從未接受過教育的中青年。
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