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讀高爾基《時鐘》有感范文
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編整理的讀高爾基《時鐘》有感范文，歡迎閱讀與收藏。
讀高爾基《時鐘》有感范文1
看了高爾基的散文《時鐘》,心里說不出的滋味略，看到滴—嗒滴—嗒這幾個字，給我的感覺，有一種是死亡逼近，令人緊張；有一種是單調的節律，簡單的生活，你何須煩惱。
鐘擺在嘀嗒作響，每一響都標志著生命縮短一秒鐘，標志著大自然賦入我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了，讀到這里，我覺得自己不應該被生活壓制，生命短暫，偶爾要放慢腳步，用心享受微不足道的美好，用眼去發現世界的美，用手去觸摸沙灘的綿柔太陽的溫暖。但又覺得生命可貴，時間短暫，且不可浪費一分一秒，要在有限的生命里完成你想做的事，有意義的'事，難能可貴的事，更應該加快你的步伐，溫暖你的愛人，疼惜你的孩子，孝順你的父母，奮斗你的事業。
時鐘它是規律的，你只是聽見它嘀嗒嘀嗒，感覺是在催促你，實際上它并沒有加快它的步伐，調整它的呼吸，改變它的節奏，你大可不必去緊張，它在萬物面前是平等的。煩躁的時候，慢慢聽，嘀嗒嘀嗒的過去了，平靜回來了；難過的時候，靜靜聽，嘀嗒嘀嗒的過去了，傷心回家了；痛苦的時候，悄悄聽，嘀嗒嘀嗒的過去了，快樂找來了。
時鐘是冰冷的，無情的，淡漠的，它不會為了你的浪漫、美好、溫暖停留一分，也不會為了你的失望、難過、疾痛快進一秒，但也足以證明時鐘是講原則的，它也不會為富人延長壽命，亦不會為窮人縮短健康；它不會為狡猾聰明之人拂去煩惱，亦不會為憨厚老實之人增多快樂；它不會給你的競爭對手延遲一刻鐘，它也不會讓壞人多活一分鐘。
看你自己去衡量，時鐘面前人人平等，亦沒有對錯，因為我們跟高爾基的時代背景不同。是需要緩緩的享受時鐘的美好，還是要跟緊時針的進度爭取有意義的人生。
讀高爾基《時鐘》有感范文2
在這寧靜的夜晚，我從書包里取出剛買的新書——《高爾基文集》�？粗鴷�，我就被他深深地吸引住了，凡是上過學得沒有不知道高爾基的，可我們也只是通過一些對他的一些描寫，來了解他，并沒有親自拜讀過他的文章，他寫的文章又是怎樣的呢？我不急待的翻開了書，幾乎是要一口氣把他看完。
這本書記錄了高爾基幾乎所有的文章也詩歌，但給我印象最深的還要數《時鐘》這篇文章。高爾基既是一個了不起的偉人，又是一個極其普通的人。他的少年時代可不像我們這樣有幸福的學習生活。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的`“社會”大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
讀完《時鐘》之后，我自己一直在捫心自問，我們是否就譬如一塊磚頭制成了，隨后它便一動不動地被砌在一幢房子里，然后又化為塵土而消失呢？不，我們是富于理智與感情的動物，誰不想在生活中體驗到感情充盈、奮發有為的美好的時刻呢？那我們就不要像一塊磚頭那樣吧。時間雖然可貴，但時鐘卻也令我厭惡，我討厭時鐘，并不是因為它的外觀或者是他的聲音，而是我不知道是誰創造了記錄時間的可惡的時鐘，我覺得在這個著世界上沒有什么比時鐘更加無聊、孤單、可怕的了，每當你在夜闌人靜時，獨自一人諦聽著鐘擺在冷漠地、不停地擺動，不禁毛骨悚然：這單調精確的聲音總是一成不變地表明一點：生命在不息地運動。
黑夜與睡夢籠罩著大地，萬籟俱靜，只有時鐘在冷冷地、響亮地計量著那逝去的分分秒秒……鐘擺滴滴答答地響著，每響一聲，生命就縮短一秒，即我們每個人所擁有的時間中的一個微小部分，而逝去的這一秒就不再回到我們手中。
可以這樣說，創造時鐘的是人，那么掌握時間的就是時鐘了，我們可以毫不夸張的將時鐘比作創說中的生死簿，他要你什么時候刮刮墜地，你就得出生，他要是想把你召回，不管你有再好的理由也不能留下，時鐘掌握并控制了時間，而時間又將人玩弄在鼓掌之間，但每件事都可能是完全的，有些人也會跳出了時間的控制，反過來控制時間，但往往這些人會較早的飛向一個沒有黑暗的世界。
人的生命的短暫簡直到了荒謬可笑的程度，但當我們面對著這樣的生活的時候，我們的做法又是如何呢？是躲避嗎？還是全心全意地去獻身于他，我現在無法來談論這兩種做法是怎樣的？是好還是壞，一個沒有真正生活閱歷的人是不能，也不可能對他做出正確地解釋。但我知道，這兩種人最終都會死去，其中那試著逃避生活的人，死后是不會留下任何痕跡的。當他們在臨終之日，但這孤單、無情的時鐘仍然冷漠地，一秒秒地計量著您彌留的時刻，而在您彌留的這幾秒鐘時，還會有許多新人刮刮墜地，而您已經不復存在了……
總之一句話我們的生活時鐘是一座空虛、枯燥的時鐘；讓我們不要憐惜自己，用壯麗的業績把它填滿吧。這樣，我們就會度過許許多多充滿了激蕩身心的歡樂和灼熱的自豪感的美好時光！不會憐惜自己的人萬歲！
讀高爾基《時鐘》有感范文3
讀了高爾基的《海燕》，那在雷電交加中與烏云、暴風雨搏擊的“黑色的精靈”— 海燕給了我很深的啟迪。今又讀高爾基的名篇《時鐘》，同樣，也感觸頗深。
《時鐘》里有這樣一段意味深長的話：“我們若要生活，就該為自己建造另一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調，以愁悶來扼殺心靈、帶有責備意味和冷冷地滴答著的時鐘。”
回顧我16年來走過的每一個季節，我覺出自己活得并不輕松，不是在追悔過去的泥潭里苦苦掙扎，就是陶醉在對未來的遐想之中。而當追悔無濟于事，幻想成為泡影時，生活也就顯得枯燥無味，失去了光彩，不再讓人感到可愛。我只一味地在昨天和明天苦苦追尋，卻忘記了眼前的現實。今天該做的一切留給了下一個今天，而明天到來后，又重復著今天的悲劇，以致于一個個今天從身邊溜走了，我還是沒什么收獲�！稌r鐘》里這樣說：“倘若您不努力用某種清新活潑的東西來充實生命中的某一秒的話，這痛苦就可能伴隨您一生，乃至您的有生之年的時時刻刻�！痹囅耄绻粋�人一生都生活在這樣的痛苦中，那將是多么可悲啊r我不能容忍這種悲劇繼續下去，絕不能1我該怎么辦呢？《時鐘》給我指點了“迷津”：“倘若你有自尊心，并由于屈從時間的暗中左右而甚感羞恥的話，那么你就在生活中留下能對你永遠不忘的東西吧！”對1抓住今天，抓緊每一個今天，做一些真正有意義的實事，拋棄那無意的懊悔和幻想，腳踏實地地走過今天。正如《昨日詩》中云：“……昨天過去了，今天待懊悔；世人但知悔昨日，不覺今日又過了。”明天是今天的'未來，是富于幻想的。青年人都對明天抱著美好的希望，有著特殊的青睞，而明天究竟會怎樣，誰也不知道。
如果我們盡心去培植，用行動去做準備，那么，明夭將是一個五彩繽紛的世界；如果我們只沉醉于幻想，那么，原來美好的明天也會變得暗淡無光。每個人都必須經歷昨天、今天和明天。只有捕捉住今天，才不至于釀成“我生待明日，萬事成磋蹌”的悲劇。追悔和幻想的實質是在逃避生活，自己駕馭不了時間，就只能做時間的“俘虜”。一個生活中真正的強者是絕不會這樣對待生活的。因為這樣的人深深懂得：只有真正熱愛生活，在生活中頑強拼搏，珍惜今天，“為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘”的人，才會被生活所鐘愛，才算得上是過著真正有意義的生活。反之，誰在生活中無所事事，虛度光陰，那么，他最終必被生活所拋棄。
怎樣活著才能意識到自己為生活所需，怎樣活著才能不喪失信念和希望，怎樣活著才能使每一秒鐘都不渾渾噩噩地白白流逝？對這個纏繞了很久的疑問，我終于找到了滿意的答案。我心里覺得好輕松，好快活。在生活的實踐中，我終于悟出了：生活就好像是一支進行曲，它的主旋律應該是腳踏實地，拼搏奮進，不要只是想入非非，讓歲月無意義地虛度！
讀高爾基《時鐘》有感范文4
讀高爾基的散文《時間》，便有了對時間的一些思考。
高爾基在《時間》這篇文中，表現出對時間的無比敬畏，不僅是敬畏，甚至可以說是一種極其恐懼的心理。是的，因為高爾基確乎在他的散文中用了“恐懼”一詞。他寫道——夜不能眠，在一片寂靜中聽鐘表之聲嘀噠，頓覺毛骨悚然，陷于恐懼……
我對時間另有一些思考。
有神論者認為一位萬能的神化的“上帝”是存在的；無神論者認為每一個人都可以成為自己的“上帝”。但是，某種萬能的，你想象其尋常便很尋常，你想象其神秘便很神秘的偉力是否存在呢？如果存在是什么呢？
我想，那就是“時間”；時間即“上帝”。
時間的偉力不因任何人的意志而轉移。
“愚公移山”、“精衛填�！保湟庵究芍^永恒，但用一百年挖掉兩座大山又如何？用一千年填平一片大海又如何？因為時間完全可以再用一百年堆出兩座更高的山來，可以再用一千年“造”出一片更廣闊的海域，甚至，可以在短短的幾天內便依賴地殼的改變完成它的“杰作”。那時，后人早已忘了移山的愚公和填海的精衛在時間的流程中存在過，而時間依然年輕。
只有一樣事物是不會古老的，那就是時間。
只有一樣事物是有計算單位但無限的，那就是時間。
“經受時間的'考驗”這句話，細細想來，是人的一廂情愿。因為事實上，宇宙間沒有任何事物能真正經受住時間的考驗。一千年以后，也許金字塔和長城都成了傳說。
人類，賦予時間更深遠的意義。
因為有了人，時間才有了計算的單位；因為有了人，時間才涂上了人性的色彩，因為有了人，時間才變得寶貴；因為有了人，時間才有它自己的簡史，因為有了人，時間才有了一切的意義。
而在時間相對于人的一切意義中，我認為，首要的意義乃是——因為有了時間，人才思考活著的意義，因為在地球上的一切生命形式中，獨有人進行這樣的思考，人類才有創造的成就。
人類最理解時間的真諦，也是最接近時間這一位“上帝”的。每個具體的人也是如此，連小孩子都會顯出“時間來不及了”的忐忑不安或“時間多著呢”的從容自信。
決定著人的心情諸事，掰開了揉碎了分析，十之八九皆與時間有關。
人類賦予了冷冰冰的時間以人性的色彩，反過來，具有了人性色彩的時間，最終是以人性的標準“考驗”著人類的狀態，那么，誰能說和平不是人性的概念？誰能說民主不是人性的概念？又誰能說平等和博愛不是時間要求于人類的？
人要敬畏時間，因為它比一位神化的“上帝”對我們更寬容，也比一位神化的“上帝”對我們更嚴厲。敬畏它的好處是：無論自己手握多么至高無上的權仗，都不會幼稚地幻想自己是眾生的“上帝”。
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