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紅黑讀后感 讀書破萬卷,寫作如神
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的紅黑讀后感 讀書破萬卷,寫作如神，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅黑讀后感 讀書破萬卷,寫作如神1
在小說《紅與黑》中，司湯達(dá)從上帝的角度講述了1830年農(nóng)民之子于連試圖融入上流社會(huì)的悲劇故事。小說的主題是上述主人公的獨(dú)白，展現(xiàn)了拿破侖式青年在大革命后的壓迫。通過閱讀，我從社會(huì)背景和個(gè)人性格兩個(gè)方面分析了于連命運(yùn)結(jié)局的必然性。
從社會(huì)的角度來看，自拿破侖倒臺(tái)以來，法國社會(huì)失去了偉大的形象。“騙子在圣會(huì)上尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到了很大的發(fā)展。無聊變得更糟了。除了讀書，沒有其他消遣。”
具體來說，在經(jīng)濟(jì)上，衰落貴族并不比資產(chǎn)主義者享有更多的尊重和權(quán)力。資產(chǎn)主義者熱衷于剝削人，加劇了貧富差距，出現(xiàn)在社會(huì)上。例如，在唯里埃小鎮(zhèn)的縮影中，市長德萊納的`思想狹隘，只能讓債務(wù)人如期償還。收容所所長瓦勒諾先生是“自從管理了窮人的福利后，他顯然把自己的財(cái)產(chǎn)增加了兩三倍，甚至不得不為棄兒賺錢的人。“作為一個(gè)年輕的下層階級(jí)，于連在這樣的資產(chǎn)者中，自然培養(yǎng)了他憤世嫉俗、輕蔑上層階級(jí)的情緒。
在政治上，當(dāng)權(quán)者在當(dāng)?shù)貙?shí)施了最令人討厭的專制，小城市的生活簡直難以忍受。人才不再是政治成功的主要條件，而是背景和溝通。因此，對(duì)于連來說，他的才能只是有利于溝通的部分。例如，背誦圣經(jīng)。與此同時(shí)，他也把愛獻(xiàn)給了溝通。
在思想上，教會(huì)試圖恢復(fù)中世紀(jì)的思想控制。雖然正處于啟蒙思想時(shí)期，但下層階級(jí)仍然癡迷于教士的優(yōu)越生活。教會(huì)試圖通過教士的培養(yǎng)和選拔繼續(xù)愚蠢。正如書中所說，“自從伏爾泰和兩院制政府實(shí)施以來，法國教會(huì)似乎明白書籍是它真正的敵人。在它看來，精神上的服從就是一切。”
紅黑讀后感 讀書破萬卷,寫作如神2
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史，為什么在這200年的變化中，小說還能經(jīng)久不衰？原因是小說不僅成功地塑造了時(shí)代色彩豐富、個(gè)性鮮明的于連·索黑爾的藝術(shù)形象，還通過主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及了當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和經(jīng)歷反映了當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)青年的共同命運(yùn)。
于連生性聰明、傲慢、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度嚴(yán)格的封建社會(huì)，因平民出生而受到歧視。這種壓迫的地位使他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不滿；啟蒙思想和拿破侖的影響培養(yǎng)了他的反搞性格。他決心依靠拿破侖這樣的個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層封殺。
在這樣的巖石下，一棵小樹彎彎曲曲地生長。余連為了贏得大家的賞識(shí)，明知毫無價(jià)值，還背誦了拉丁文的《新約全書》。他驚人的背誦能力讓他走進(jìn)了維立葉爾市長家，成為一名家庭教師。在那段時(shí)間里，他與德。瑞那夫人有曖昧關(guān)系，大多是為了抵制和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。然而，紙醉金迷、貪婪的'上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、陰謀的丑惡內(nèi)幕，于是他耍了兩面派手法，這種不同的行為受到了院長的青睞和青睞。總3頁123下一頁尾頁
紅黑讀后感 讀書破萬卷,寫作如神3
《紅與黑》可以說是19世紀(jì)法國社會(huì)的一幅風(fēng)俗畫，充分展現(xiàn)了法國貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)，從小鎮(zhèn)到省會(huì)到北京。作者司湯達(dá)賦予主人公余蓮非常豐富的性格。他是自尊、自愛、勇敢、真誠、自卑、懦弱、虛偽的矛盾統(tǒng)一體。他充滿激情和冷靜，建立自主權(quán)，有時(shí)表現(xiàn)出屈服和依戀。
他的性格，他生活的時(shí)代，注定了他將是一場悲劇。所謂悲劇，就是把美好的東西打碎給別人。余連不是一個(gè)偉人，但他確實(shí)是那個(gè)時(shí)代一類人的代表。他善良、勇敢、真誠。他對(duì)生活有著美好的向往，努力進(jìn)入上層社會(huì)，擺脫貧困。他以拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，以九死無悔的'精神，不惜一切代價(jià)向法國上層社會(huì)邁進(jìn)，希望實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)。但這種超越是非歷史的，必然會(huì)被時(shí)存秩序扼殺，他無法挽回的死亡也產(chǎn)生了深厚的審美意義。
他是王權(quán)貴族壓制下不朽的藝術(shù)形象——小資產(chǎn)階級(jí)反抗者的典型例子。憑借不屈的意志，他用各種手段實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出令人驚嘆的超越現(xiàn)實(shí)的精神。余連不滿足于基本的生存權(quán)利，而是要突破社會(huì)對(duì)人的束縛和限制，追求個(gè)人思想的真正實(shí)現(xiàn)，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)代的先進(jìn)性。他的行為是不擇手段的，結(jié)局是悲哀的。然而，將這一形象升華為超越倫理道德和社會(huì)政治的審美范疇，并不是一個(gè)普通的奮斗者和野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象。因?yàn)樗兄狡胀ㄈ说奶厥馄犯窈皖B強(qiáng)的精神生活，余蓮的悲劇具有深遠(yuǎn)的審美價(jià)值。
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