植樹的牧羊人讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的植樹的牧羊人讀后感1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　植樹的牧羊人讀后感 1

　　這是法國(guó)作家讓·喬諾的作品。主要記敘了自己在旅途中結(jié)識(shí)了一位牧羊人，乍看之下這位牧羊人很普通，可是，經(jīng)過(guò)作者的長(zhǎng)時(shí)間接觸與了解，發(fā)現(xiàn)這個(gè)牧羊人有著迥異于常人的高貴品質(zhì)，由此，作者深受感動(dòng)的故事。讀罷，我也感同身受，完全被牧羊人的精神品質(zhì)所折服。

　　失去親人熱愛(ài)生活的精神

　　牧羊人先是失去了摯愛(ài)的獨(dú)子，接著心愛(ài)的妻子也去世了。遭受生活如此殘酷的打擊，牧羊人本可以向命運(yùn)屈服，但他選擇了另外一條路，他選擇了和命運(yùn)抗?fàn)帯Ｔ跓o(wú)情冷漠的命運(yùn)面前他勇敢地昂起了頭顱。

　　當(dāng)身邊的親人一一離他而去，他開始變得沉默寡言，但是生活還得繼續(xù)，一日三餐，吃穿用度，一樣都不能少，他把自己的石房子修補(bǔ)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，屋子里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒(méi)有一點(diǎn)灰塵。胡子剛剛刮過(guò)，衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。牧羊人沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去，而從此變得邋里邋遢，不修邊幅，以淚洗面，沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去，而從此一蹶不振，意志消沉，郁郁寡歡，更沒(méi)有因?yàn)橛H人的.離去，而從此消極避世，厭棄一切，厭棄生活，而是和過(guò)去的一切達(dá)成了和解，毅然決然地走出了生活的陰影。這是什么精神？這是積極樂(lè)觀的精神，這是熱愛(ài)生活的精神。

　　北宋的蘇軾不也是如此豁達(dá)樂(lè)觀嗎？“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而我們周圍的一些人，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小小的挫折而精神萎靡，意志消沉，頹唐喪氣，因?yàn)橐淮涡⌒〉氖�敗而迷失了方向，徘徊于晦暗的陰影，更有甚者選擇了輕生。我驀地明白了，后者是多么地短視，多么地懦弱，多么地渺小，而前者不僅給予了我心靈上的震撼，更是給了我前行的不竭動(dòng)力。

　　牧羊人也是父母所生，心也是肉長(zhǎng)的，親人的離去沒(méi)有使他悲痛，這是不可能的，他不是人面石心，他也有鉆心的痛楚，但是他能化悲痛為力量，將他對(duì)于親人的思念以及失去親人的悲痛轉(zhuǎn)化為他雙腳前行的巨大動(dòng)力。此后，他窮其一生植樹造林，改變了周圍的荒漠惡劣的環(huán)境，使千萬(wàn)人過(guò)上了幸福的生活，他憑借一己之力完成了只有上天才能完成的杰作。表面上看，那一棵棵筆直挺拔的像少年一樣的樹，改變了周圍的環(huán)境，帶來(lái)了連鎖反應(yīng)，給別人帶來(lái)了幸福的生活，對(duì)于牧羊人無(wú)所增益，但是細(xì)細(xì)品味，這些筆直挺拔的像少年一樣的樹不正是他親手撫育的自己的親人嗎？

　　默默無(wú)聞勤奮耕耘的精神

　　星光不問(wèn)趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人。牧羊人勤勤懇懇地把一顆一顆的像子種下去。為了使像子更容易成活，他在種植前把像子在水里浸泡一下，在大小不一的像子當(dāng)中，把顆粒飽滿的挑出來(lái)，這都是他能夠辦到的。期望著每一顆都能夠成活，每一顆都能長(zhǎng)成像少年一樣挺拔的樹。他專注于當(dāng)下，他不關(guān)心這些地是誰(shuí)的，是公家的，還是私人的，因?yàn)檫@與他種樹毫無(wú)關(guān)系。

　　他并沒(méi)有執(zhí)著于每一棵樹苗都能夠長(zhǎng)成參天大樹，而是默默地把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到。他無(wú)法保證每一棵樹苗都能夠成功，但是他能夠保證這像子在種植前是濕潤(rùn)的，他能夠保證這些像子在種下去之前是飽滿的，他能保證這些像子是深埋于坑中的，至于他們能否成活，全都交給老天吧。他不問(wèn)收獲，只管耕耘，因此他沒(méi)有功利之心，他沒(méi)有急于求成的浮躁之心，所以他能夠靜下心來(lái)，能夠?qū)Ｗ⒂诋?dāng)前，把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到極致。終于天下大事，必作于細(xì)，他的收獲成果是豐碩的，是沉甸甸的；終于春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

　　漫漫人生路，不如意之事常八九，關(guān)鍵在于我們用一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)。我們不能決定事情的好壞，但是我們能夠決定對(duì)待事情的態(tài)度，像牧羊人一樣，即使眼前山崩地裂，即使生活虐我千百遍，但我依然對(duì)待生活如初戀，依然熱愛(ài)生活，依然樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。“不以物喜，不以己悲”，可能太過(guò)于冷漠無(wú)情，但是我們可以在“哭”過(guò)之后繼續(xù)“笑對(duì)生活，這便是拿得起放得下。

　　沒(méi)有什么成就、功業(yè)是一蹴而就的，更不能急于求成，以功利化的心態(tài)去對(duì)待，但凡經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的藝術(shù)精品，無(wú)一不是一點(diǎn)一滴精琢細(xì)雕，如《紅樓夢(mèng)》，批閱十載，增刪五次；皇皇巨著《資治通鑒》，司馬光畢其半生才完成；牧羊人用一生創(chuàng)造了上天才能完成的杰作。如果急于求成，只會(huì)迷失自我，徘徊于無(wú)涯之海，如一葉小舟。

　　植樹的牧羊人讀后感 2

　　安靜地堅(jiān)持，成就一切。這是課文《植樹的牧羊人》告訴我的。

　　文中叫艾力澤·布菲的牧羊人，從1910年開始種樹，種到1945年，共種了35年。所種的樹不計(jì)其數(shù)，一片荒漠變成了活生生的綠洲。這讓我想起了荀子所說(shuō)的“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。這是聚流成海的滄桑，也是鐵杵成針的頑強(qiáng)，更是水滴石穿的堅(jiān)持。

　　說(shuō)到堅(jiān)持，我想到背唐詩(shī)。不少的人說(shuō)，每天背一首唐詩(shī)，遲早會(huì)把《唐詩(shī)300首》背完。可往往因種種原因，目標(biāo)拖了一天又一天，最終未能達(dá)到。

　　說(shuō)到這，我還想起了曾國(guó)藩和盜賊的'故事。大家都知道曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上有影響的人物之一，但他小時(shí)候天賦并不高。有天夜里，他在家讀書，一篇文章不知道重讀了多少遍，還是沒(méi)能背下來(lái)。有個(gè)賊潛伏在屋檐下，想等他睡覺(jué)后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，等了很久，不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地誦讀那篇文章。

　　賊實(shí)在是忍無(wú)可忍，推門進(jìn)去，說(shuō)：“這種水平還讀什么書？”隨口將那篇文章背誦了一遍，后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　賊的確很聰明，不過(guò)聽(tīng)曾國(guó)藩誦讀幾遍，就把文章背了出來(lái)，是塊讀書的料。可為什么賊終究是個(gè)賊，曾國(guó)藩卻被譽(yù)為“立德、立功、立言”的“千古一完人”呢？原因很可能就在于那個(gè)賊沒(méi)有堅(jiān)持，沒(méi)有堅(jiān)持讀書。沒(méi)有堅(jiān)持走正道而選擇了歪道，充其量不過(guò)是一個(gè)偷技高超的賊罷了。曾國(guó)藩呢，他雖然不如賊天賦聰明，但他堅(jiān)持了，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持走正道，結(jié)果以勤補(bǔ)拙，笨鳥先飛，靠著非凡的毅力和超人付出堅(jiān)持下來(lái)，成就了一番大事業(yè)。

　　當(dāng)然，在堅(jiān)持的同時(shí)也需要安靜。安靜即心靜。只有心靜了，才能堅(jiān)持下去，才能做好事業(yè)。倘若文中牧羊人心不靜，他早就與其他的村民一樣搬走了，又怎么會(huì)在荒漠之中建起一座結(jié)實(shí)的石房子，默默無(wú)聞地種起樹來(lái)？

　　從1910年到1945年，牧羊人35年種樹，他不是不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)。兩次世界大戰(zhàn)，外面炮火連天，死傷無(wú)數(shù)，可依舊沒(méi)有干擾他的生活。他沒(méi)有離開，沒(méi)有放棄種樹，可見(jiàn)他的心是多么的靜！要是換做其他人，聽(tīng)到外面的炮火聲，恐怕早就逃之夭夭。

　　我們的領(lǐng)袖毛澤東主席曾經(jīng)在鬧市中讀書。要知道鬧市是多么的吵鬧，毛澤東這樣做就是為了讓自己的心靜下來(lái)，不被外界干擾。可見(jiàn)心靜的重要性。倘若心不靜，即使堅(jiān)持了，也不過(guò)一曝十寒，三天打魚兩天曬網(wǎng)，收效甚微。

　　堅(jiān)持，是成就夢(mèng)想的基礎(chǔ)；心靜，是遠(yuǎn)航路上的壓艙石。安靜地堅(jiān)持，方能事半功倍，才能將荒漠變成綠洲。做種樹的牧羊人那樣的人，讓夢(mèng)想成真，讓我們安靜地堅(jiān)持吧。

　　植樹的牧羊人讀后感 3

　　述視點(diǎn)可分為全知性視點(diǎn)和限制性視點(diǎn)。全知視點(diǎn)是指敘述者是一個(gè)全知全能的上帝，無(wú)所不在地?cái)⑹龀鲇捌�中任何一個(gè)人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對(duì)的自由，在敘事的時(shí)空中自由地行走。限制性視點(diǎn)指敘述者在故事中只知道部分內(nèi)容，有時(shí)候敘述者所知的等同故事中的一個(gè)人物，敘述者象鬼魂附體一樣附在故事中的某個(gè)人物上。限制性視點(diǎn)主要有第一人稱視點(diǎn)，第三人稱視點(diǎn)和客觀視點(diǎn)。第一人稱視點(diǎn)在小說(shuō)中常用“我”的形式出現(xiàn)，在電影中，畫外音經(jīng)常是第一人稱視點(diǎn)的外在形式。當(dāng)畫面出現(xiàn)一個(gè)人物時(shí)，敘述者用畫外音說(shuō)“我”。敘述者這時(shí)想把聲音上的“我”和畫面上的“我”等同起來(lái)。

　　本片在敘事方面一個(gè)突出的特征就是采用局外人“我”的第一人稱視點(diǎn)，來(lái)講述種樹人的故事，通過(guò)“我”的耳聞目睹，所思所想，對(duì)種樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。“我”在本片中僅僅只是個(gè)旅人，一個(gè)過(guò)客，在人生的不同階段，因緣際會(huì)目睹了一個(gè)寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使種樹人的事跡具有極強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。由此，種樹人的故事才顯得真實(shí)可性，才產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量。另外，“我”由于不是和種樹人朝夕相處，因此，對(duì)種樹人的生活實(shí)際上了解的并不是非常全面，但是這個(gè)地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹人的生活就具有神秘感和神圣感。

　　外在造型上樸實(shí)穩(wěn)重，留著小胡須。“我”初次見(jiàn)到時(shí)，他用自制的罐子打水。因?yàn)橐恢边^(guò)著孤獨(dú)的生活，他幾乎從不說(shuō)話，但一舉手一投足都充滿了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養(yǎng)的狗也很安靜。

　　由于兒子和妻子都因?yàn)閻毫拥纳�存環(huán)境而早逝，他從種樹中緩解了痛苦和孤獨(dú)，找到了幸福和滿足。兩次世界大戰(zhàn)是人類歷史上兩次災(zāi)難性的事情，但這些都沒(méi)有影響到牧羊人的種樹熱情，他堅(jiān)持在荒蕪的土地上不斷的種樹，絲毫沒(méi)有顧及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的'神情。

　　也正象他所說(shuō)的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹，雖然現(xiàn)在只有一萬(wàn)棵樹，這些樹就象大海里的一滴水那么少，但是我還是會(huì)繼續(xù)種下去”。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，種樹依然是讓他樂(lè)此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著時(shí)間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動(dòng)力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨(dú)的老人，恐怕到他死的時(shí)候連自己的語(yǔ)言都忘記的這樣一個(gè)老人，用堅(jiān)韌和樂(lè)觀征服了大自然，征服每一個(gè)觀眾。

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