春的林野讀后感

　　認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的春的林野讀后感，希望對大家有所幫助。

　　春的林野讀后感1

　　《春的林野》一書由王統照所著，書中有多種文體形式，尤以寓言和記敘文居多。

　　其中最令我過目不忘的是《螺殼的墳墓與巨石》，作者講述了一個感人的故事：一位少女將一籃五彩斑斕的螺殼，埋葬在一塊巨石旁邊，浪花輕吻著巨石。少女走后，岸上的樹開始對巨石冷嘲熱諷，你等著吧，遲早會領教大海的厲害的。今晚，暴風雨就會把你撕成碎片！白天，大海和巨石就像一對溫柔的戀人，大海百般挑逗，巨石卻紋絲不動。夜晚，暴風雨來了，浪花的挑逗變成了拍打，繼而又演變成了抽打。大海似乎要將它幾個世紀的怨氣全部發泄出來，天地間只有大海在橫行霸道。第二天天亮了，巨石毫發無損，旁邊的螺殼墳墓早已不見了蹤影，還有滿地的殘枝敗葉，仿佛在訴說著它們的哀思。

　　這個故事給予我們很多的啟示：

　　一、告訴我們，開始笑得最歡的人不一定笑到最后；

　　二、告訴我們，笑到最后的人才是贏家；

　　三、事實勝于雄辯，有時候，若想獲得認同，最好的辦法就是用事實來證明。

　　少說多做，在成功之前，保持沉默，古語講得好“沉默是金，雄辯是銀”。最后，不要隨便嘲笑別人，嘲笑別人，君子不為。尊重每一個人，保持最起碼的禮貌和風度，如此，可以廣結善緣，廣交朋友。

　　春的林野讀后感2

　　這篇散文的意境很像的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓬動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。“空山以如洗的清新，滋潤滌蕩了浣衣女、打漁夫世俗的身心，浣衣女的嬉鬧，打漁夫的又賦予寧靜的空山以靈動的生命。人是自然，自然像人，人與自然合二為一，相得益彰、相映生輝。

　　群峰蜿蜒，薄云漫游；百鳥凝聽；無限旖旎的大自然，像純潔爛漫的孩子；天真、淘氣，里酣然游戲的孩子又多么像澄澈無暇、春光蕩漾的自然！

　　尤其是，阿桐要邕做他的妻子，邕邕”狠視“并”推開“他，羞澀嗔地拒絕了……天空與飛鳥，綠葉與紅花，陽光與雨露，大地與小草，還有男孩與女孩，自然萬物相依相伴、相親相愛的陰陽和諧，體現了無地宇宙與生俱有的多么神奇的”心思“��！

　　20世紀20年代，西方泛神論哲學及印度思想相繼傳入中國。泛神哲學家產生于歐洲文藝復興后。隨后自然科學的發展，中世紀以來作為人格神的上帝的至高地位自然代替，人們的熱情和關注開始轉向大自然，表現出對自然以及人與自然因因相生關系的膜拜和歌頌。泰戈爾思想主要體現在他的'《飛鳥集》、《園丁集》等作品中，其宗旨主要是愛宇宙，愛自然，愛人類，愛祖國，愛和平，并從中完成對自我的實現和與宇宙的相調和。這種思想的淵源是，佛教的教義之一就是在悲憫之心下對眾生的普愛和泛愛。

　　那么，影響到的創作則是，對自然與宇宙的熱愛和歌頌，對人類與自然、宇宙和平則是，對自然與宇宙的熱愛和歌頌，對人類與自然、宇宙和平共處，和諧統一的宗教般虔誠的羨慕和贊美，成為一個的主題，而為眾多的作家們所青睞，比如寫了〈女神〉，比如冰心寫了《春水·繁星》等許地山的這篇，》也正是這類主題的優秀作品。此外，作為以寫小說和散文為主的現代文學史上的優秀作家，也許又因為有一個深諳佛經并最后做了和尚的舅舅的關系，許地山早期作品尤其帶有濃厚的佛教色彩。

　　如果說，郭沫若風格和激情澎湃是青年式的，冰心風格的溫柔蘊藉是母親式的，那么《春的林野》這一幅人與自由和諧，閃耀著天堂般圣潔光輝的圖畫，則更多體現的是一種恬淡、平和、靜美的中年心境。它是大磨大難后的大徹大悟；是望后的希望；也是充盈、圓滿、出來的甜蜜遐想。

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