關(guān)于讀三國演義的讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的關(guān)于讀三國演義的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于讀三國演義的讀后感1
三國演義大家并不陌生吧，他可是家喻戶曉的四大名著之一啊。而每個人心中都有經(jīng)典，我心中的經(jīng)典就是三國演義。
三國演義中，主要講述了這樣的故事：東漢末年，漢靈帝腐敗無能，老百姓們抱怨連連，于是就引起了歷史上有名的黃巾起義。而三國演義就是講了黃巾起義引發(fā)的一系列故事。在三國演義中，有許多人物，如：知人善任的劉備，足智多謀的諸葛亮，生性多疑的曹操，沉著冷靜的孫權(quán)……這些人為我們譜寫了一個又一個的悲歡離合、生死較量。
在三國演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。因?yàn)樵谶@個故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請法師作了個法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來了二十條船放火燒了曹營，這時又刮起了東風(fēng)，使火勢越來越大。你是不是也覺得這個計謀很完美呢?可是我并不覺得這個計劃天衣無縫，因?yàn)楫?dāng)時曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也許就不會造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了!
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失?如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)?在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮。”可見周瑜含怨而死，死時只有36歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國統(tǒng)一了。可是，在我看來，這場游戲并沒有最后的贏家，因?yàn)樗麄冊跔栍菸以p的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對手，當(dāng)上皇上。
三國演義給我?guī)砹颂嗵喔杏|了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來讀的話，你也來看三國演義吧!讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長!
關(guān)于讀三國演義的讀后感2
《三國演義》在我國是盡人皆知的作品。隨便找來一個人也能說出些道道來。“溫酒斬華雄”、“赤壁之戰(zhàn)”、“空城計”等。我看時不禁拍案叫絕。仰慕關(guān)羽的神勇，欽佩諸葛亮的機(jī)智�？汕楣�(jié)太好，看著看著就變了滋味。太玄了吧?先說“溫酒斬華雄”，別人迎戰(zhàn)華雄都被斬了，關(guān)羽師出何處?哪兒來的`絕世武功，帳中人一聽到賬外鼓聲震震就瞧見華雄人頭。關(guān)羽真是天神下凡，厲害到超聲速了。
再說“赤壁之戰(zhàn)”，此戰(zhàn)的關(guān)鍵所在便是孔明借東風(fēng)。大冬天的，只見孔明披頭散發(fā)，口念咒語，站在七星臺上一陣作法，便掛起了東南風(fēng)。古人迷信也不能把諸葛亮神話成這樣，讓人想起《西游記》里的妖怪道士，著實(shí)破壞孔明在人民心中的英武形象。
其次便是“空城計”了。這一戰(zhàn)絕了。深刻地表現(xiàn)了孔明在敵方心目中不可比擬的偉岸形象。
“忽然飛馬來報：司馬懿率十五萬大軍蜂擁而來，此時孔明身邊也別無大將，只有一班文官，嚇得失魂落魄。孔明此時不慌不忙地傳令下去：大門四開，禁止喧嘩和出入。自個兒在那兒笑容可掬地焚香彈琴。想必那琴聲必定悠揚(yáng)得很，把司馬懿這元大將騙得撤軍。這司馬家人才輩出，這司馬懿怎么就不懂兵法。不進(jìn)城來個擒賊先擒王不成么?能清楚地看到孔明彈琴的樣子想必離的不遠(yuǎn)，拿弓箭射下他不久軍心大亂勢如破竹了么。就算這想不到，你那十五萬大軍吃干飯的么。在那城池周圍困他個把月，沒糧草供給，城里人哪會不出。再說了，這打仗的年頭，大伙兒灑掃什么城門啊?叫我看來，這孔明的戲也太假了。若不是要把他這個讀者心目中的美好形象再塑造得高大些，就是那司馬懿太傻了。
后來看《品三國》才得知。原來這空城計根本不是孔明的計謀。全是他晉朝的粉絲郭沖先生感覺大家對他的崇拜還不夠，就替他打了這場流傳千古的仗。事實(shí)上，司馬懿那會兒在很遠(yuǎn)的地方做都督，哪能分身率15萬大軍來打他?
許多歷史事件和歷史人物有三種面目。一是“歷史形象”，就是史學(xué)家主張的樣子。二是“文學(xué)形象，就是文學(xué)家主張的樣子。三是“明間形象”，就是老百姓心目中的樣子。每個人對這段歷史都有自己的譜。于是幾千年下來便越來越邪乎。
文學(xué)作品的感染力是超過史學(xué)著作的。于是《三國演義》不是真的三國，但人們就是愛看，并百看不厭。
話說回來，咱不用把三國了解得很透徹。堅(jiān)持心目中的人物形象，愛聽?wèi)虻恼张f，說書的仍靠這謀生計。畢竟歷史已經(jīng)過去，把搞明白玄乎歷史的時間拿來創(chuàng)造新的歷史不是更好么?
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