長(zhǎng)明燈讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的長(zhǎng)明燈讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
長(zhǎng)明燈讀后感1
在魯迅的小說(shuō)里，大多描繪的都是吃人的社會(huì)，吃人封建教條，吃人的神學(xué)迷信，吃人的人性。但就如王爾德所說(shuō)，我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空。即使在封建社會(huì)里，“狂人”“瘋子”也從未缺席。
從武梁王便點(diǎn)著的長(zhǎng)明燈，在這里可以說(shuō)是衰老僵硬的封建傳統(tǒng)的一種象征。吉光屯這個(gè)小地方有三種人，一種是不大出行，出門看黃歷，不問(wèn)世事的麻木的蟄居人；第二種是堅(jiān)守封建教條的固執(zhí)的守舊派；第三種是執(zhí)著倔強(qiáng)，勇敢而又孤獨(dú)的時(shí)代先驅(qū)。守舊派和先驅(qū)相互對(duì)立，圍繞長(zhǎng)明燈進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是他們卻實(shí)力懸殊，文章的開頭便是守舊派幾人的對(duì)話，他們可以成群結(jié)隊(duì)，圍著一張小方桌，撮著一杯小茶，你一句我一句的討論該如何處理那個(gè)對(duì)立的瘋子。他們?nèi)硕鄤?shì)眾，占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。再來(lái)看瘋子，他的出場(chǎng)：“一個(gè)正是他，兩個(gè)是閑看的，三個(gè)是孩子”“一個(gè)赤膊孩子擎起他玩弄著的葦子，對(duì)著他瞄準(zhǔn)，將櫻桃似的小嘴一張”。孩子本應(yīng)是無(wú)憂無(wú)慮，天真純潔的，但在這里他們面對(duì)瘋子卻是戲弄與嘲笑的，這突出了瘋子的分外孤獨(dú)與寂寞，他形單孤影，勢(shì)單力薄。這是這個(gè)時(shí)代先驅(qū)者極度的悲哀，同時(shí)也反映出反封建斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性。
小說(shuō)的主角是瘋子，而魯迅先生著重刻畫的是一個(gè)社會(huì)群體。小說(shuō)開頭便從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面塑造出三角臉、闊亭、莊七光等封建人物形態(tài)。其中，闊亭性格暴躁粗魯，對(duì)于瘋子，他多次提到直接將其打死的想法，視人命為草芥，反映出封建社會(huì)人性的泯滅。郭老娃講話的停頓和斷句，反映出封建社會(huì)人們的愚昧和無(wú)知。四爺對(duì)讓他讓出一間房間用來(lái)關(guān)瘋子的建議，找各種理由拒絕，透露出其小氣與虛偽。個(gè)性鮮明的.個(gè)體人物組成了吉光屯，吉光屯人們的愚昧、麻木、迷信、落后，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的縮影，使突破封建束縛任重而道遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)，更清晰地展現(xiàn)在人們面前。
瘋子最開始的形象是從三角臉等人的對(duì)話中被慢慢塑造出來(lái)的，對(duì)瘋子形象的塑造達(dá)到了未見其人先聞其聲的效果。瘋子的“瘋”從三角臉等人的對(duì)話中被定義，從封建守舊派的角度來(lái)看，瘋子站在他們的對(duì)立面，他的一切反抗行為，在他們看來(lái)都是反常的�；蛟S瘋子并沒(méi)有瘋，他只是剛好站在了當(dāng)時(shí)社會(huì)的對(duì)立面，成為了一個(gè)敢于反抗封建教條的異類。小說(shuō)中，瘋子說(shuō)：“我要吹熄它�！泵鎸�(duì)闊亭的欺騙，他堅(jiān)定地說(shuō)：“我就要吹熄它，自己熄！”面對(duì)闊亭說(shuō)的不可能，他高聲喊道：“我放火！”前進(jìn)的道路固然困難，但從要熄滅武梁王的長(zhǎng)明燈，到想要燒掉供著長(zhǎng)明燈、灶老爺、王靈官、瘟將軍在內(nèi)的整個(gè)社廟，瘋子的信念卻從未動(dòng)搖，反而愈加堅(jiān)定，這便是但是作者所渴望的反抗精神。瘋子最終被關(guān)了起來(lái)，但他仍不曾退卻“又看見一只手扳著木柵欄，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃的發(fā)亮�！彼坪跆N(yùn)藏著無(wú)窮的力量，閃爍著狂熱的目光，在地上、空中、人身上迅速的搜查，尋找火種，最終會(huì)燃燒掉整間廟，燒斷人們心中的枷鎖。文中也多次寫到瘋子的笑，他嘲笑似的笑，陰鷙的笑，愛(ài)笑對(duì)人通常都是溫柔的，如果他不是那個(gè)時(shí)代那些人口中的瘋子，那么他一定會(huì)是一個(gè)很溫柔的人。瘋子體現(xiàn)的是反抗者鍥而不舍的韌性戰(zhàn)斗精神，它孤傲倔強(qiáng)的性格和義無(wú)反顧的反抗精神，是當(dāng)時(shí)作者對(duì)社會(huì)的一種寄寓。
《長(zhǎng)明燈》著重書寫的是面對(duì)封建庸眾的先覺(jué)者的悲哀，表現(xiàn)著作者堅(jiān)定熱烈的反封建傳統(tǒng)的精神以及對(duì)人類崇高的希望。小說(shuō)中，如果瘋子熄了燈，燒了廟，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)蝗蟲和病痛還在，人還是人，世界還是世界，他們照樣長(zhǎng)于長(zhǎng)空烈日，立在皇天后土。所謂長(zhǎng)明燈，不過(guò)是一把心中的枷鎖。
長(zhǎng)明燈讀后感2
《長(zhǎng)明燈》講述了吉鎮(zhèn)中有個(gè)“瘋子”要熄滅長(zhǎng)明燈，而人們進(jìn)行保衛(wèi)站的經(jīng)過(guò)。地點(diǎn)是灰四嬸的茶館，廟門前和四爺?shù)募抑�。以三角臉，方頭和闊亭的言行為貫穿全文的線索。文中他三個(gè)因?yàn)楸Ｗo(hù)長(zhǎng)明燈，而有機(jī)會(huì)和郭老娃等人一起坐在四爺家議事，表明捍衛(wèi)長(zhǎng)明燈的是地主和農(nóng)民結(jié)成的聯(lián)盟，近一步說(shuō)明
當(dāng)時(shí)人們的愚昧落后。人們出門看皇歷，誓死保護(hù)長(zhǎng)明燈，更加說(shuō)明人們的無(wú)知。全文以人們的對(duì)話為主體，摻雜肖相描寫，使文章維妙維肖。
在《長(zhǎng)明燈》里，小說(shuō)的結(jié)尾是，被囚于社廟的瘋子“一只手扳著木柵，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮”，說(shuō)著“我放火!”這是一種堅(jiān)守的姿態(tài)，魯迅是把瘋子當(dāng)作了“不問(wèn)成敗而要戰(zhàn)斗的人”25，即便失去了行動(dòng)的自由，仍然堅(jiān)持思想的獨(dú)立，從而把“無(wú)路可走”的境遇中的“絕望反抗”作為個(gè)體無(wú)可逃脫的歷史責(zé)任，把義無(wú)反顧地執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幾鳛槿说纳娴膬?nèi)在需要。這種持相當(dāng)明確的堅(jiān)守姿態(tài)的人物在魯迅的小說(shuō)中并不多見。
魯迅在介紹《彷徨》時(shí)曾說(shuō)：“技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較無(wú)拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷了不少�！蔽矣绕渥⒁獾紧斞杆^的“戰(zhàn)斗的意氣卻冷了不少”的自我評(píng)價(jià)，不管這“戰(zhàn)斗的意氣”是指啟蒙的動(dòng)機(jī)，還是指被“前驅(qū)者”所激發(fā)的熱情，總之，在“冷了不少”的心態(tài)下仍能創(chuàng)造出瘋子這一形象，其意義和價(jià)值非同一般。
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